刚刚听讲道影片
说法力赛人 就是熟读圣经 然后用圣经指责批评他人的人
我觉得板上好像有些 人是这样耶
大家觉得呢?
大家觉得板上哪些人 有这些特质阿

有异教拜巴力的人入侵

你为何要在意呢?信心动摇会徬徨害怕，就会顾虑到他人感受　而不是主如果还去放大 甚至去发文 你的心已经被仇敌蒙蔽了

这不是法利赛人的定义呀，(⊙o⊙)，如果是的话，那施洗约翰、耶稣基督、保罗都是法利赛人了。(太 3:7)、(太 21:12)、(加 5:12)，而甚至动手的人还是耶稣基督。

楼上 我对圣经也不是很熟读 麻烦开释一下 哈XDDD

施洗约翰跟保罗骂的比这PTT上的人还狠 XD 。

当交给你来用圣经来"指责"了XDD(纯开玩笑)

查查我贴出来的经文就知道囉＠＠…

感谢指责 哈哈

不用跟公主认真啦 她的文章就心情文

小弟觉得我个人有法利赛人的天份（推眼镜不过我个人宁愿别人用圣经思想鞭我，不过公主可能希望别人用圣经思想安慰她吧(．＿．?)

S大，我不够认识你，否则我应该可以帮你很多

=,=，你要用圣经的思想鞭我？我不要其他的经书思想喔。

印象中 法利赛人乃固守人世间律法 却不愿了解神的人

拜托...我最熟的...就是圣经。

原PO可以看一下圣经 马太2:23-3:4 这样会比较懂

该不会指得是‘默背’的这种熟吧=,=

应该说马太2:13-3:4

精通经文

默背也很厉害 我只有一章一章熟 你们都好强阿XD

那m大，摩门教可以膏人麦基洗德等次祭司跟圣经有冲突吗？那m大，摩门教说圣父像人有骨有肉跟圣经有冲突吗？！

没，因为神用自己的形象造人

那m大，摩门教不承认原罪论跟圣经有冲突吗？那m大，摩门教说撒旦也是天父的儿子跟圣经有冲突吗？那m大，天堂有低、中、高国度跟圣经有冲突吗？

摩门教若有说撒旦是天父之子 会很好奇撒旦的妈是谁

‘哥林多前书15章41节’ 讲述不同等级国度并且耶稣也说过，我家有许多住处‘约翰福音14章2节’ 在我父的家里，有许多 "住处"原罪已由神子赎，我们大家不用担这个罪我们为自己犯的错的缘故而受惩罚

哥林多15:41:日有日的荣耀 月有月的荣耀 星星有星的荣耀 这星与那星的荣耀也有分别 ...

你们必须信赖神，然后才可能对真理有更多了解

林前15章明明在讲复活与复活的身体，哪来的论天国…？许多住处…是怎么推到有分等级的？

同 SCH 我也完全看不懂....明明在讲上帝受造之物

看来是19世纪大饭店分级房间思想读入圣经的吧？！

晚安，好好想想，等一下公主会删这篇

而且明明整个语境是在反驳有人说没有复活的事，怎么可能去扯到论天国，更遑论还有天国分级论。

约14:2 在我父家里有很多住处。如果没有，我怎么会告诉你们说，我去是要为你们预备地方呢？这边通常会用罗马书 12:5 去解释...我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属

救恩分等级，就要解释救恩怎么分等级，有的人被基督宝血洗净的比较多有的比较少？

为什么会有"许多住处"因为每个信徒活在基督里弟兄姊妹在基督里是身体的一部分 需要相互连结才会有"许多"住处...

这指的是拿字句定人罪的人佛教也有这样的例子 那些戒律是给能更接近神的人去遵守的 所以看起来就显得苛求 有人就常拿这些戒律做待人接物的标准

楼上，但那不是圣经批评“法利赛人”的涵义。律法人造的；永远是死的，神无所不能，永远是活的。人定的戒律只是为人，永远不可能接近神的真理。这是马太福音里，耶稣对法利赛人执著律法的批评。十一奉献也是摩西律法中规定的，在旧约就有的标准。耶稣也很推崇它，但更重视的昂奉献要像因着信的态度而不是所谓的多少，人定的律法只是表现信的一种方式但那并不是真理，所以不能接近神，信心才是最重要

摩们教的教训也太脑补了吧 有人这样解经喔

摩门教分天国等级相当接近普救论，讨好人信的人比较多吧？

回s大，其实也不能算是普救论，应该说我们认为每个人有每个人会去的地方。

希伯来圣经有哪一条不是出自于神的?戒律本来就为了让人更接近真理 如同给马安上缰绳 是为了给人指明方向 人有极大的自由 但跟马一样几乎都在漫无目地的狂飙 所谓心猿意马 早先的人没有自制力 就得靠律法即便到新约时代 耶稣也没废除任何一条律法

楼上，意思是说，守律法是要基于信主，心中有主。如果只是拘于型式，心中却不信主，是没办法得救的。

对啊﹐耶稣也讲过类似的话

耶稣没有反对律法，但相对的旧约的律法到新约到现在都有很大差异，现在基督徒也不固守旧约律法。所以律法订立是为了人，能展现信心，而不是舍本逐末去追求形式而疏远真理，这才是法力赛人被遣责的原因虽然拿圣经字句，批评人很不应该，但跟法力赛人无关不要曲解法力赛人的含义。

"法力"赛人? 有"法力"吗?务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。提摩太后书 4:2