※ 引述《meltice (三亿两千万大散户)》之铭言：
: 小弟也想听听基督徒对于宗教改革的那位马丁路德的评价
: 以我的看法
: 马丁路德好像只是个精虫冲脑想结婚想做爱想疯了的修士
: 所以只好跟另一位修女逃出修道院
: (我猜他们两个在修道院里应该就已经OOXX被发现了 所以...)
既然是你猜的，那就不足以采信了。
: 然后他又想证明自己是对的
: 所以只好自创门派说禁欲是不需要的
: 也就是目前基督教派的开山始祖
根本是扭曲事实之言，
马丁路德只是本着圣经，因为圣经根本没有禁欲主义的教导。
◎ 亚当与夏娃、亚伯拉罕与撒拉、以撒与利百加的夫妻关系，
◎ 此外，还有耶稣基督特地去参加迦拿的婚礼(约翰福音第二章)，
◎ 保罗对丈夫与妻子关系间的教导(以弗所书 5:22-33)，
◎ 彼得对丈夫与妻子间的教导(彼得前书 3:1-7)
“禁欲是不需要的”根本不是马丁路德自己的"意见"，
而是圣经启示的真理，一夫一妻的婚姻关系是上帝自己所设立的。
还有，哥林多前书第七章别只读自己要的意思，
就拿来说马丁路德是"自创门派"变成"开山始祖"，
7:1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
7:2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。
7:3 丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻
子。
7:5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，
免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
7:6 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7:7 我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
有没有看到，
第七节说：个人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样，
一个是有婚姻的，一个是独身的，都是神的恩赐。
: 不知道基督徒对这位马丁路德又有什么看法呢？
: 当修士修女不结婚才能专心一致的侍奉神啊
若有人认为他自己独身才能更专心侍奉上帝，当然可以！
但一定要拿这个标准去套在别人身上吗？
结婚就不能专心一致侍奉上帝吗？
那日理万机的总统最好不要结婚好了！？
那一间公司的总裁最好不要结婚好了！？
那教育之责的校长最好不要结婚好了！？
更何况圣经根本没有你要"一定要独身"才能专心侍奉上帝的教导。
: 为何要胡搞瞎搞被世间的俗事缠身浪费时间精神呢？
: 这跟出家的和尚尼姑在佛寺里面乱搞不是同一个样吗？
这根本是错谬且无效的类比。
“结婚的牧师或传道人”比对“乱搞的和尚或尼姑”，
已经是近乎是毁谤人了，
你反对基督教没关系，但不要用这么卑劣的比喻。
难道你反对基督教就可以没道德吗？
: 你们基督教的开山始祖都能在修道院里面乱搞性关系了
: 人家的创党元老结婚离婚搞小三又有何不妥？
前面你说：
>>(我猜他们两个在修道院里应该就已经OOXX被发现了 所以...)
在这里似乎又持肯定的态度说：
>>你们基督教的开山始祖都能在修道院里面乱搞性关系了
你到底是在“猜测”还是“陈述事实”？
若你是猜测的，那我没意见。
但你若是以肯定的态度说：“在修道院里面乱搞性关系”，
我要再跟你说，
难道你反对基督教就可以没道德的毁谤人吗？
: 反正现在的基督徒结婚离婚搞小三也不是什么新鲜事
: 反正在神的面前忏悔一下就可以了
: 神啊
: 我是罪人
: 请你原谅我
: amen
你应该说：“全世界结婚离婚搞小三也不是什么新鲜事”，
一个真心在上帝面前悔改的基督徒，难道有错了吗？
基督教有教导只要“在上帝面前真心悔改”就够了吗？
他一样要被世上的法律所审判与刑罚，
他一样要被司法所追讨。
知错能改，善莫大焉，
一个“在上帝面前真心悔改的基督徒”，
会愿意去面对法律面对自己应当负起的责任与刑罚。
而不是你所说的，
敷衍式的忏悔，
形式化的求上帝原谅。
原来你对基督教的认罪悔改的认识是这么的肤浅，
“以小人之心度君子之腹”，
怪不得在你眼中基督徒好像都是小人，
因为以小人的眼光看到的都只是小人罢了。