有些人拿着耶利米书23:14提到所多玛、蛾摩拉的人都是“行奸淫”;
又因为所多玛、蛾摩拉经常被指涉同性恋，所以就一路推论下来，
认定──同性恋行奸淫。
我先承认，所多玛、蛾摩拉是不是就跟同性恋有关系，我不知道。
但是“行奸淫”这个形容，是不是就指性行为呢？
来看看耶利米书23章前后文
耶利米书23:14
我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄，
又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。
他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉
这节提到的“他们”，应该是指“耶路撒冷的先知”。
经文提到了“他们行奸淫”
往下文看，15节，上帝的宣判
所以万军之耶和华论到先知如此说：我必将茵蔯给他们吃，又将苦胆水给他们喝；
因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。
再往下看，16─17节，就开始解释这些先知所做的事情有哪些
......他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。
他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安’；
又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”
再往下看，21─34节，这些先知、祭司所作所为
“以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路”(32节)
都跟“性行为”没有直接关系。
再回到14节的前文对照看
第10节“地满了行淫的人”，然后经文怎么说“因妄自赌咒，地就悲哀”
问题也是“乱讲话”，而不是“性行为”
结论：
14节提到“行奸淫”，没错；
但是前后文，上帝所责备的都是“乱讲话”
藉巴力说预言，使神的百姓以色列走错了路；（9-13节）
以幻梦为预言，述说梦，以谎言和矜夸，使神百姓走错了路。（16-32节）
因此，在这段经文中，把“行奸淫”这个词，理解为隐喻，
用来借指“乱说话，以致引导神的百姓走错路”，比从“性行为”的角度，更为合理。