※ 引述《UIOP7945 (~"~)》之铭言：
: 小鲁开个懒人包 解释一下路加福音16章的难解之处 算是帮原po作个前导...
“难解之处”的思维，常常是这个时代制约我们的。
我认为，读福音书有个基本原则──
福音书首要目的在于“为耶稣作证”，证明耶稣的确是犹太人的弥赛亚
当时前后两百年，自称为弥赛亚的人不少；
为什么要相信这个生于伯利恒、长于拿撒勒，
没有武力没有政治力的耶稣，是上帝指派的弥赛亚。
我认为读福音书要在这个框架里
至于使徒书信，则是在“牧养”的框架
耶稣和使徒已经相继离世，教会受到的压力又越来越大，
为什么还要坚持这个信仰？又要怎么坚持？
这是使徒书信要面对的状况。
: 在16章耶稣用一个比喻对他的门徒讲到
: 有一个"不义"的管家被人检举浪费主人的财物
: 因此老板跟他说，准备东西收收，经手的业务跟新来的交代一下，你以后就不用来上班了
: 管家心里就OS.以后怎么办? 种田? 恩我没力... 当乞丐? 呵~我脸皮不够厚...
: 于是他在职务正式被解除之前 想到一个赚人人情，以后可以收留他的好方法。
: 他就把之前欠公司的债主一个一个私底下找来协商:
: 你欠100万是不是? 好啦 老板不在~借据拿来 你打五折给你。
: 你欠100两黄金是不是? OK~清仓大拍卖~ 算你80两
: 老板知道被黑了以后，虽然不爽但是还是很佩服他
: 干~这小子真精明!私底下乔事情的能力和老王有得拼!
: 比那些台面上只会作秀的立委有用多了..
: 耶稣注解说:靠着那些不义之财结交到的朋友，让你赚到的人情友谊
: 会在你没头路之后，那些朋友家的门会永远为你而开。(第九节意思)
: (疑 耶稣好像在称赞管家的行为?)
: 第10节:
: 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义
: (恩恩 这我懂 这就是刘备说的 勿以善小而不为勿以恶小而为之)
: 第11节:
: 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付给你们呢?
: (ㄟㄟ小董 你的意思是我们要在黑箱乔事情上忠心 你才会把那真正好的恩赐给我们!?)
: 所以耶稣到底要告诉我们什么? 专注于不义的钱财? 当聪明取巧的人?
在“不义的钱财”上忠心
忠心的对象是......谁？
如果不义是“擅自挪用”，那么忠心就是“不继续这样搞”
用“不义的钱财”结交朋友，把擅自挪用的，借给缺乏的人。
借给缺乏的人，是律法的本义。
我认为“聪明”有这两层意思。
1. 不继续擅自挪用
2. 回到“关于使用钱财”，在律法上的本意
这也是考虑和前三个比喻的衔接，因为在同一段落的讲论，应该有连贯的主轴
耶稣的破题是“跟从”（14:25开始），
然后讲到神对罪人悔改的态度（为罪人欢喜；15:1-32）
16章对门徒所讲的这个比喻，有可能在解释“罪人要如何悔改”
（整个段落读下来，
耶稣也暗指自己是神/神的使者；
在天上，为罪人欢喜；在地上，耶稣接待罪人，与罪人一同吃喝）
读圣经文学需要注意的是“重复”与“进展”（或者说“在重复中有所进展”）
意思是，在同一卷圣经，单字或者句型的重复，是作者有意让读者产生联想和记忆。
而重复的东西，不是单纯的复制贴上；
每一次出现相同的单字和句型，都会比上一次多说明一些；或是与上一次互相补充
: 这段比喻在释经学上是出了名的难解，有好几种的说法...
: 小弟个人认为，10,11节的"不义"是不同的意思
: 第十节的"不义"是相对于忠心，指不忠心、不诚实的意思
: 第十一节的"不义的钱财"是，是相对于真实的钱财(将来的赏赐)，是指世俗的钱财。
: 在这里不义的钱财(11节)=别人的东西(12节)=世俗的钱财
: 等于上帝白白赐给我们的世俗财物
: 耶稣看重的是我们身为门徒是否忠心且认真，聪明地运用这"不义的钱财"
: 重点是怎么运用??
: 故此 请观看原PO的解说
: 若有错误 恳请指教 > <