小弟不是大师，"大师"在佛教不是成佛就是往生有修大修行者。其余的自称大师或人称大师的 你先不用问我。耶稣宝血为谁流?只为受洗的流?还是为一切世人流?如果有了这层认知，就会比较好谈下去~祝福会不会不临到不受洗的?不会。如果是，那耶稣偏邪换个角度来说；有人受洗好几次，还干一堆坏事，违反诫命，怎会受到祝福?说这种会受到祝福岂非谬论?第三个角度来看；有人先干了一堆坏事，再靠仪式受洗或已默认好受洗可祝福免罪而去大干一票，如陈进兴和郑X等，受个仪式或有个忏悔仪式，就能免罪升天?这真是太天真了^^ B大受洗重其内涵不重仪式，现代人相反，特重仪式，少有重精神内涵的。受者，受诫命不违犯；洗者，洗尘除垢，去恶向善。与仪式无关联，否则耶稣诞生前若没人受基督洗仪式，岂非都堕地狱?第四个角度是基督徒常犯逻辑误谬:有善人如陈树菊，爱世人如己，行善不欲人知，偏偏基督教会要把以一己之偏狭，封陈树菊大善人为火湖之人。只因她没受洗~殊不知陈树菊活出基督精神，许多基督徒一辈子追不上,(在下也差多了)。爱在人间的(因没受洗)堕地狱，把希望留在人间，相信基督精神的堕地狱，这信望爱，在在显示的是受洗，根本不需要仪式。她老人家陈大善人在人间活出基督的样式。说到你们听懂也不知何时，希望我会继续说下去，也祝福你活出基督样式，提供你参考~说到底是圈圈的问题锁住了基督徒的思维，有点可惜~最好受洗就能免罪祝福，赎罪券的替代出现江湖。^^