小弟不是大师,"大师"在佛教不是成佛就是往生有修大修行者。其余的自称大师或人称大师的 你先不用问我。耶稣宝血为谁流?只为受洗的流?还是为一切世人流?如果有了这层认知,就会比较好谈下去~祝福会不会不临到不受洗的?不会。如果是,那耶稣偏邪换个角度来说;有人受洗好几次,还干一堆坏事,违反诫命,怎会受到祝福?说这种会受到祝福岂非谬论?第三个角度来看;有人先干了一堆坏事,再靠仪式受洗或已默认好受洗可祝福免罪而去大干一票,如陈进兴和郑X等,受个仪式或有个忏悔仪式,就能免罪升天?这真是太天真了^^ B大受洗重其内涵不重仪式,现代人相反,特重仪式,少有重精神内涵的。受者,受诫命不违犯;洗者,洗尘除垢,去恶向善。与仪式无关联,否则耶稣诞生前若没人受基督洗仪式,岂非都堕地狱?第四个角度是基督徒常犯逻辑误谬:有善人如陈树菊,爱世人如己,行善不欲人知,偏偏基督教会要把以一己之偏狭,封陈树菊大善人为火湖之人。只因她没受洗~殊不知陈树菊活出基督精神,许多基督徒一辈子追不上,(在下也差多了)。爱在人间的(因没受洗)堕地狱,把希望留在人间,相信基督精神的堕地狱,这信望爱,在在显示的是受洗,根本不需要仪式。她老人家陈大善人在人间活出基督的样式。说到你们听懂也不知何时,希望我会继续说下去,也祝福你活出基督样式,提供你参考~说到底是圈圈的问题锁住了基督徒的思维,有点可惜~最好受洗就能免罪祝福,赎罪券的替代出现江湖。^^