※ 引述《elix0526ir (Alex)》之铭言：
: 我在书上看到
: 一个字的发音为(河威)的合音
: 另一个字发音为(河宜)的合音
: 请问这两个字该如何发音
: 我实在不太懂两个字合起来该如何发音
: 可否用注音符号帮我注解一下
: 感谢各位大大帮忙
本来已在原文底下推文，发问者来信表示仍有些疑问，所以干脆回文完整说明。
首先，什么是“合音字”？
简单来说，就是合两字之音为一字之音，就其演变来看，可分为两种层次。第一层次是音
义皆合，宋．沈括《梦溪笔谈．艺文二》：“古语已有二声合为一字者，如不可为叵，何
不为盍，如是为尔，而已为耳，之乎为诸之类。”古人撰写文章时偶然发现：文句中某些
常用的相邻两字在快速连读之下，语音近似另一个字。久之，经众人约定俗成，为省时省
力而将那些特定的两字改换成语音近似的字。这不仅是结合两字的读音而与他字读音相同
，同时也是包括两字的意思，可在文章中作读音与意思的置换。如引文之例：
“何不为盍”－《论语》：“盍各言尔志？”等于“何不言尔志？”
“而已为耳”－《论语》：“夫子之道，忠恕而已。”等于“夫子之道，忠恕耳。”
“之乎为诸”－成语：“放诸四海而准”等于“放之乎四海而准”
特别说明“之乎为诸”：“之”是代名词，代替文章中要代称的事物；“乎”是介词，等
于现代国语中的“......在／于”，“之乎”又等于“之于”，两组都可以合音成“诸”
，因为乎、于两字古同韵。要注意的是，这里的“合其义”不是六书造字的“会意”，两
者不可混淆。现代方言中亦有合音字，如北京话“不用”为“甭”。
这种合音字的使用在先秦萌芽，两汉时因为经学大盛，注解经传的内容一多，合音字就发
挥效用。直到魏晋南北朝音韵学说兴起，合音字也迈向第二层次：拼音文字。魏晋时，早
在西汉末年就已传入中国的佛教开始兴盛，为了翻译梵文佛典而使用汉字对译。当时文人
透过梵文这种拼音文字发现，汉字的读音似乎可以细分其结构。汉字是单音节文字，一字
一音节，尚可再剖分成两段：音节的前段是“声母”，音节的后段称是“韵母”。这个大
发现再加上合音的使用，古人逐渐摸索出一套全新的标音方式。将两字快速而反复连读，
第一个字的前段是开头，第二个字的后段是收尾，语音特色都明显；相对的，中间的语音
则不明显。于是，新的标音法“切语”产生了，又称“反切”。合音字发展至此，不再合
其义，纯粹合其音。反切的设计概念是这样的：被切字（被注音的字）与反切上字同声母
，即为“双声”；与反切下字同韵母、声调，即为“叠韵”。
现在来看发问者提问的两组合音。首先，没有提供相关资料，无法确定是合音或是反切，
亦即无法判断它的时代性，非反切时代的用语当然不可用反切的语音资料去解读。不过，
既然是问现代国语的读音，姑且将它视为反切，因为中古的反切是汉语音韵演变的必经之
路。
河威－
查《广韵》得知“河”是平声歌韵，胡歌切，“威”是平声微韵，三等合口，于非切。根
据双声、叠韵的原理，可以视作读音为胡非切。那么现代国音怎么读呢？从中古到现代发
生语音变化，音韵学者观察并归纳出规律来，演变如下：
反切上字是胡，中古声母为“匣”母。若搭配的韵母是细音（三、四等），经语变成现代
国音的ㄒ。
反切下字是非，三等合口，微韵止摄。若搭配的声母是见系（喉音，匣母在其中），经语
变成现代国音的ㄨㄟ。声调部份，平声因声母清、浊而分阴平、阳平，匣母为浊擦音，变
成现代国音第二声（阳平）。
故“河威”读为ㄒㄨㄟˊ，现代国音无法发出来，因为舌面音ㄐ、ㄑ、ㄒ不搭配带有ㄨ介
音的韵母。
河宜－
查《广韵》得知“河”是平声歌韵，胡歌切，“宜”是平声支韵，三等开口，鱼羁切，可
视作读音为胡羁切，演变如下：
反切上字是胡，中古声母为“匣”母。搭配的韵母是细音（三、四等），经语变成现代国
音的ㄒ。
反切下字是羁，三等开口，支韵止摄。搭配的声母是见系，经语变成现代国音的ㄧ。声调
部份，匣母为浊擦音，变成现代国音第二声（阳平）。
故“河宜”读为ㄒㄧˊ。不过，经查阅国语字典发现：读音为ㄒㄧˊ的国字大多为入声字
，由现代反推回中古则不合理，故推测“河宜”应是错误的标音。
结论：河威、河宜若是合音，则表示两汉魏晋之间的语音，由于年代久远，审音不够精细
，只能得到反复连读的模糊语音。若是反切用语，经语变后得到的现代国音都有不合理之
处，应是错误的反切，未经过审音与仔细挑选反切用字所致。