二十一世纪肇始的当今世界局势，面临着许多需要解决的严重问题。但一般大
众媒体所关心的，例如金融危机、经济衰退、区域战争、民主失能等各式各样的种
种政经问题，其实并非当今世界最为根本重大的问题。那些问题都只是当前世局在
浮面表层的次要问题，真正最为重大的问题乃是有关人类文明永续发展的根本议题
。美国人类学家戴蒙在《大崩坏：人类社会的明天？》一书中，研究了种种人类社
会因为文明发展而自取灭亡的案例，并以之探讨当代世界的崩坏危机所在。此次人
类文明自有历史记载以来，从未有过如今的科技力量与暴涨人口。在滥用科技及大
量人口的情况下，当今人类在消费狂热的趋势中，正在加速消耗资源与破坏生态，
而可能重蹈过往文明的崩坏命运。
　　早在二十世纪冷战时期，专研人类文明演进的英国历史学家汤恩比，在其著作
《人类与大地母亲》就已警告了人类科技破坏地球生态的此种危机，而其钜著《历
史研究》则探究了过往种种文明的兴衰起落，认为文明衰落的根本原因并非在于外
在威胁的打击，而是在于内部机制的退化。汤恩比更在《展望二十一世纪》的对话
录中，对于中国在未来人类文明的角色寄与厚望，认为中国及于东亚将是未来统合
世界的文明核心，也推崇了盛行东亚的儒家与佛家在统合世界的理性价值。　
　　汤恩比之所以高度推崇中国，乃是因于中国文明过往曾在东亚建立世界体系的
辉煌历史传统。然而当代中国的台海两岸，从政经制度到思想文化其实大都只是西
方文明的附庸。事实上，当前中国正面临文明转型的临界关卡，正为未来找寻出路
，仍然处于文明可能衰落的危机时刻，而却正逢人类文明在科技暴走发展下的可能
崩坏危局。中国文明衰落与人类文明崩坏的共通解决之道，正是谋求未来世界大同
的思想之路。而汤恩比也曾希望若他生在中国，必要致力于人类和平融合与精神文
化复兴，而说：
　“将来生在中国，要是在那未来时代，世界还没有融合起来，我
　　就要致力于使它融合。假如世界已经融合，那我就努力把世界
　　从以物质为中心转向以精神为中心。”
　　中国与世界的当前危局，汤恩比所关怀的解决之道主要可由两点来谈─意识型
态与文明体制。在文明体制上，如何融会当代世界的自由民主与中国传统的自觉民
本，以建立资讯时代下永续长久的政经典范。在意识型态上，如何打破当前科学的
唯物论传统，会通儒道佛三家传统而建立心物感应的唯易论传统，以谋求精神文明
与物质文明的均衡发展。此种关乎二十一世纪人类世界当今内圣外王之道，也就是
《系说神易》之以阐述《系辞传》《说卦传》，而求发扬中道神易之理，以启中国
文明转型之机，以进人类世界大同之始。
　　系说神易　第一讲　从周易到神易
http://www.youtube.com/watch?v=vk91QhrdEH4