题外话
这篇文章初稿是在11月3日看了几位版友的心得之后草草写完，一直放著迟迟不发，只是在
考虑是否要将中剧版第一次发文献给这部剧，还是《知否》，又还是《古相思曲》。
如果你想找爱情剧，强烈建议你直接跳过这部作品。如果你还没看过这部作品，建议直接离
开不要看这篇文章，避免追剧时被我的胡言乱语搞乱了。如果你已经看过这部作品，建议你
先去看看其他版友的心得，避免看我的文章时不知道我在那边胡说八道。
我想讲的内容可能会颠覆你对这部作品的感受，但我并没有打算针对任何提问做出回应，只
是想纪录一下自己对这部作品的见解。
这部作品我大概看了六次，只是为了校对文章内容与剧情是否合得起来，并不表示我个人喜
好。此外，我没看过小说，也没打算另外花时间核对小说内容，所以文章内容可能跟小说有
所出入。
总之，评论是一种主观意见的表现行为，没有对错优劣之分。从不同角度审视作品，也会有
不同感受。对于这部作品的定位，我不会推荐给没看过的人，毕竟不知每个人的喜好如何，
看完可能觉得浪费时间？如果你已经看完这部作品，却在犹豫要不要二刷，这篇文章或许可
以提供一些想法。
雷：音乐好听。
雷：剧中场景设计刚好符合我的审美观。
雷：女主角在演什么，其实我没看明白。
雷：千芷生气的表现方式比较吸引我。
雷：男主角让我有种似曾相识的感觉。
雷：华戎舟的拼劲让我想起自己小时候。
雷：唯一让我印象深刻的是身为母亲的长公主的杀意。
废话不多说，进入正题。
开局
家主问华浅：“如果人生有重来一次的机会，你会做出改变吗？”
华浅答：“我会”。
在这个对话之前，华浅还口吐鲜血，处在一个怀疑人生的状态：“为什么？ 为什么会这样
？处心积虑地算计，怎么会落得这个下场？” 显然，华浅此时还没想明白导致这个结局的
问题根源，直到家主引出上面的对话。
问题来了，家主希望华浅改变的是什么？华浅自己想改变的又是什么？
宗旨
依我个人之见，上述问题的答案，“大概”就是这部戏想表达的宗旨。
既不是逆转结局，让华家人死而复生；亦不是期望身边有位真心诚意无条件爱她的人，更不
是远离皇城／仲氏园，隐居乡野。安排这些剧情，只是呈现出华浅“好像”真的努力做出改
变；又或者说，“似乎”随着剧情推演在慢慢地做出改变。但在我看来，这些都是吊观众胃
口，或者说是误导观众的烟雾弹。改变，只在一念之间。早在开局华浅回应家主的对话时，
那一刻华浅就（想）改变了。换个方式说，华浅并不是随着剧情发展逐渐改变，而是因为（
想）改变了，所以才有后续这些剧情。
那华浅究竟想改变什么？
剧中初次透露的答案很显然，就在华浅重回与大爷新婚那日，华浅坐在梳妆台前，与镜中的
自己对话：老天爷啊，您是听到了我的祈祷，所以才给了我一次“改过自新”的机会？
改过，不是修正对牧家所造成的伤害，因为除了牧家，华家为了都管之位，为了华深的无知
和华浅的私欲，早已对千千万万人造成无法弥补的伤害。华浅，无法改变其他人。改过，只
能是除去华浅自己那自私自利的一面。
自新，也不是要完全摒弃过去的自己，打造一位全新的华浅。从各种剧情和结局来看，我更
倾向作者是想让华浅除了保有自私自利的一面之外，还要展现出更多不同的面向。
心理学
讲到这边，其实这部戏就是典型的心理治愈剧，想探讨的主题是“健全的人格”。具体来说
就是，戏剧宗旨想要华浅改变的是从“自私自利”的人格变成“内在和谐、平衡”的健全人
格。对华浅来说，“重获新生”并非摆脱流亡的生活，历劫归来，死里逃生，而是在形容人
生的转机，一个上天赐给她，让她重新认识自己的机会。
既然谈到心理学，就必须借用佛洛伊德的人格论。以下这段直接引用维基百科：
佛洛伊德认为人格或人的精神主要分成三个部分，即本我、自我与超我。“本我”（完全潜
意识，不受主观意识的控制）代表欲望，受意识遏抑。“自我”（大部分有意识）负责处理
现实世界的事情。“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
以下再引用一位Youtuber青蛙刀圣的说明：
刚出生的婴儿，处于无意识的状态，能吃能喝，听得见声音，摸得到物体，但这个婴儿能意
识到自己正在做出这些行为吗？ 不能！ 那是什么驱使婴儿做出这些行为？本能。 佛洛伊
德称之为“本我”。
“本我”的运作方式是遵循“快乐原则”，也就是即时满足生理需求，无法以主观意识控制
它。饿了，等不了，要立刻吃东西，满足食欲。吃不到，又哭又闹，一秒都等不了。吃饱了
，想睡就睡，想拉就拉，等不了，必须立刻满足需求。
小孩逛商场，看到可乐就想喝。你跟他说家里有，回家再喝。小孩直接跟你翻脸：我不要，
我不要，我现在立刻马上就要喝可乐。小孩为什么会如此暴躁？因为“本我”的需求没有立
即得到满足。驱使这种行为的本我，是原始的本能，不讲道理的。我现在要喝可乐，你现在
马上买给我。
佛洛伊德观察发现，随着年龄增长，小孩会逐渐发展出一个“自我”的人格。父母教育孩子
去认识现实世界，每当父母和孩子来回拉扯，没有即时满足小孩的需求时，这个过程便形成
了经验。而小孩对于现实世界的理解和经历，会储存在大脑的前意识区（浅层意识）。经过
这一次又一次的经验累加，小孩再次来到商场，看到可乐虽然很想喝，但这时小孩会从大脑
的前意识区抽出相关的记忆／经验，他的主观意识告诉自己：家里也有可乐，这个需求还是
能够满足，只是需要等些时间。当小孩能够以自己的主观意识控制住“本我”的欲望时，这
时候“自我”的特征就展现出来了。
“自我”的运作方式是遵循“现实原则”，是通过经验、教育后会考虑现实因素的，它是能
讲道理的。“自我”的人格之所以能成功建立起来，有个重要的条件，那就是原始的欲望／
需求也要能够满足，只不过可以“延迟”。需要特别注意的是，如果只是无限延迟，而不能
获得满足，那“本我”就会支配大脑，这也是小孩之所以情绪失控的原因之一。这种“延迟
满足”的方式，就是小孩能培养“理性”的机会，这是建立“自我”，控制“本我”的一种
协调过程。
简单来说，“自我”的人格是由大脑主观意识负责与现实世界沟通的，它可以控制“本我”
的人格所产生的欲望和冲动。
华戎舟
此人到底是谁？为何而来？去往何处？
华戎舟，就是华浅那个自私自利的人格分裂出来的角色。以佛洛伊德的说法，华戎舟，就是
华浅“本我”欲望的具体形象。在华戎舟这个本我的世界观里，能够驱使他运转的所有法则
都来自华浅这个自我的意识。当华浅有需求，华戎舟立刻满足她的需求。当华浅有危险，华
戎舟变会脱离华浅这个自我意识的控制，做出本能反射动作，不顾一切冲上去，这是“本我
”的表现行为。“本我”只存在于人的潜意识，且不受主观意识控制；但华戎舟存在于华浅
的意识世界中，所以也受华浅的意识（命令）控制。华戎舟，既是华浅，也不是华浅。华戎
舟只爱华浅，是因为他只爱自己，他是从华浅的人格中抽离出来的虚像。华戎舟无条件地为
华浅付出一切，是因为他很清楚，此刻的他只存在华浅的潜意识里。华浅在，华戎舟在；华
浅离，他便消失。而这部戏前面29集不断地抛出爱情烟雾弹，就是想营造一种幻觉：唯有让
华浅误以为“这个世界”存在一位真诚爱她的人，华浅才不会离开。只要华浅不离开，华戎
舟便像是一具有血有肉的生命体可以永远“显性地”陪伴在她身边。
那华浅又是谁？
在回答这个问题之前，容许我简单说明佛洛伊德提到的第三人格：“超我”。
小孩在超市吵着想喝可乐时，大人告诉他家里有，回家再喝；然而，回家后，大人又找了各
种延迟说法，让小孩改天再喝。当欲望一而再，再而三被无限延迟无法满足时，小孩潜意识
中的“本我”会驱使身体做出什么行为？偷！抢！ 对“本我”来说，这是最快速能够满足
欲望的方式。经常听到人说：你是小孩吗？ 竟然没有思考能力，无法判断是非对错。其实
这指的就是，潜意识的“本我”不受“自我”主观意识控制，无视现实规则的约束。
教育心强烈的大人，在小孩偷窃抢掠的想法浮出意识之前，就设法把它压制下去。当小孩能
够从完整的语句中理解概念／观念之后，大人会不断地灌输善恶观、是非观、道德观等，让
小孩开始学习去约束“本我”可能触发的行为。这个社会化的过程中，就形成了“超我”的
人格。它是一个道德模范生，相当于学生眼中的老师，小孩心里的父母。“超我”的运作方
式是采用“道德至高原则”，要求人类自我意识要诚实、善良、奉献、操守，成为品格高尚
的理想存在。
本我（潜意识）、自我（自主意识）、与超我（部份有意识），这是佛洛伊德提出的三种人
格。
华戎舟，是华浅的“本我”。现实中的华浅，是华浅的“自我”。在“另一个世界”中的华
浅，是华浅的“超我”。
剧中的华浅，总是站在道德至高处，这就是“超我”表现行为的特征。
对牧遥，华浅正视自己的错误，并勇于面对，主动向牧遥道歉。
对父亲，动之以情，希望能够远离煌城，一家人过著平凡的生活。晓之以理，承认对牧家造
成的伤害，必须尽快弥补过错。威之以势，从政治上探讨煌城各方势力的利弊得失，以及失
势后的下场，劝诫父亲辞官归隐。
对母亲，借用母亲自己从小受到的不平等待遇来提醒她自己，希望她不要宠溺儿子，变成一
个口嫌体正直的人。嘴上喊著不会男女平等，实际却是重男轻女的双标仔。
对哥哥，三申五令，不准他在外乱搞，否则就不再理会他。
对千芷，对华戎舟，也是经常以道德至上的标准训诫，面对穷苦百姓，你们不可以怎样怎样
，做人应该这样那样，日后......。
宗旨
再次回头来看，这部戏是想传达一个人（华浅）想做出改变的起点，其实是重新认识自己；
而改变的终点，是能够让本我、自我与超我三种人格达到内在和谐、平衡。主旨绝对不是去
探究无条件付出的“真爱”是否存在。到这里，就清楚说明结局为何断在那一幕，因为这压
根不是爱情剧，不是爱情剧，不是爱情剧。
既然提到“意识”与“人格”，就必须再提一个字“梦”。
佛洛伊德认为，梦是一种，在现实中实现不了或是受压抑的愿望，获得满足的象征。梦是一
种潜意识的活动。由于人的心理防卫机制压抑人的本我愿望／欲望，被压抑的愿望／欲望在
潜意识的活动中并不会直接表达于梦中，而是通过扭曲变作为象征的形式出现，故梦都是象
征的。
换个方式说，当妳梦见一只可爱的动物，并不是因为你想饲养这种动物，却因故无法饲养，
只能到梦里寻求慰藉；而是你有一个尚未满足的愿望透过意识象征的形式转化成这种动物，
并且出现在你的梦里。当你梦见两只可爱的动物一起跳舞，那也只是一个无法执行的现实行
为以象征的方式出现在梦里。梦中的人、事、物、行为、现象、情绪等，全部都是象征。
修正华家曾经犯过的错，是象征。
受长公主爱戴，是象征。
撮合大爷和牧遥的爱情，是象征。
想远离皇城／仲氏园，是象征。
救助华戎舟和小乞丐，是象征。
华浅送给长公主的串珠，是象征。
华戎舟送华浅礼手环刀，是象征。
生日要吃的汤饼，是象征。
最后，华浅与华戎舟告别，也是象征。
归纳这些剧情的共同点，都在象征华浅做出“改变”，最终学会“放下”。
执著