说实话，我没有想过自己会着迷于仙侠剧，
看《沉香如屑》以前，我从来都没有看过任何一部仙侠剧，
勉强有看过的仙侠剧，应该是《仙剑奇侠传》吧? XDDD
所以，我无法评论剧情是否老套，
但，我仔细思考自己之所以会喜欢这部片，
是因为我在这部片中看到了“古典”元素的翻玩或致敬，
剧中某些被批评为“老套”的元素，
在我看来是“经典元素”的再创新。
《沉香》中有一个很常反复出现的概念：梦境
其实是东方文化十分熟悉的古典元素，
最著名的就是唐传奇中的“南柯一梦”、“黄粱一梦”，
梦代表妄念，
如果以此概念来看，
《沉香》前期在仙界的故事，其实就是执念的故事，
故事中各个脚色陷入了“执念”却“不自知”因此才只能走向“死局”。
然而，“执念”是错误吗？“执念”有罪吗？“情”就是“执念”吗？
我觉得《沉香》厉害的地方在于他用了很美的方式去表达“情”的萌生，
晓梦蝶破茧而出“一梦一生”的剧情，
其实是重新翻玩《牡丹亭‧惊梦》的剧情，
在明朝汤显祖的这部经典剧作中，
女主角杜丽娘因梦而生情，梦醒后，因情而死，
以前，读这段故事只觉得十分荒谬，也不能领会，
但《沉香》的梦境瞬间让我明白杜丽娘为什么以“虚”为“实”，XD
因为“现实”中充斥责任、规则、礼教的各种束缚让人无法放纵欲念，
在我们成为自己之前，我们先学会了规则与框架，
我们在规则与框架中压抑再压抑，我们以为人生只能活成这样，
然而到了“梦境”，
那里没有规则、没有框架、没有束缚，那里可以放纵各种欲想，
因为“梦境”中，我们不会因为欲想而伤害了“现实”的责任与规则。
然后，我们才发现自由、逍遥的自己，我们才发现人生还有另外的样貌，
然而，“梦”终究是“虚”的，
即便如此，
过程中那份欲想却是“真”的，
曾经经历过自由与逍遥，又怎么可能再次回到过去不曾自由与逍遥的时日？
所以，我们会渴望能够彻底摆脱那些束缚，
但实际上，抱持着这样的想法，恐怕将会使自己陷入另一端的执著。
“早知如此，宁可菡萏之花从未开过”
颜淡在跳下了无桥前曾经说过这么一段话，
这段话可以看做是颜淡对于自己诞生与(存在)的后悔，
颜淡为什么后悔？颜淡为什么不愿继续“活下去”？
我一开始跟余墨甚或是应渊自己认为的一样是：
“应渊辜负了颜淡”，
如果应渊说清楚，就不会这样了，
有些观众看到这种剧情就会气得骂人，甚至觉得降低观众智商，
但“情”、“理”这两事又怎么说清楚？
就算应渊真有机会说清楚了，
没有挑拨的萤灯，也没有怯懦的芷昔，没有这些让事情变复杂的杂念，
执迷于“情”的颜淡，
是否真能理解应渊的想法？
旁人与自己产生的各种妄念，恐怕都会使人再也看不清前路。
所以，你想说的难道是
逍遥的梦境终究不可能存在于现实的人世中吗？
难道
我们终究只能在“大我”(理)与“小我”(情)中择一吗？
没读过欧丽娟老师《大观红楼》之前，
我觉得《牡丹亭》的“至情说”很感人，
也认为人只有在破除各种外在的束缚才可能真正自由，
然而，欧丽娟老师在书中重新分析《红楼梦》的爱情观，
我才发现爱情的追求有另一层更高的境界──
“情”与“理”是可两全的 ( 小孩子才做选择，我全都要！XD)
仙界(第一世)的爱情其实是展演了──颜淡偏执于情与应渊偏执与理的爱情，
错误的不是“情”，也不是“理”，
而是“执念”，认定世上只有一种可能、只有一种活法，
正是因为他们误认了错误的理由，
所以，他们需要抹去记忆，
然而，
要能做到情理两全，唯有“不忘”，才能“永恒”。
所以，我隐隐期待应渊和颜淡这两个灵魂，
在经历凡界六妄八苦之后，
能看清自己的“执念”然后领悟出“情理两全”之法。
而我坚定地相信这两人正在学习这件事，
当我听到颜淡为沈家悲剧做的注脚时：
人间有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
沈老爷为了避“死”，跟爱人爱别离，又和妹妹怨憎会，最后衰老苟活。
没有比这个更严重的惩罚了。
而沈小姐呢，五阴炽盛由爱生痴，这到最后也没有得到沈老爷的爱
他们二人都在避“苦”，可最后却受尽了八苦。
~~沉香如屑 Ep.25~~
我感觉编剧用沈家故事点化颜淡的温柔，(?)
这则悲剧虽然跟颜淡与应渊的悲剧完全不同，
但我却觉得十分相似，
应渊也是在避“死”，
差别只在他避的是“颜淡”的死，
但这一“避”却反倒导致了自己与颜淡“爱别离”的结果；
而颜淡则如同沈小姐一样因爱生痴，认为只要应渊承认“爱”就能解决一切，
最后，执著地认定应渊的“不承认”就是“不爱”，因此，最后也没得到“爱”。
这两人不也因为“避苦”而更加痛苦吗？
但人间的颜淡现在“旁观者清”，
所以，我深深相信经历人间一遭的颜淡与应渊
最后一定能不再下意识的避“苦”，真正勘破“红尘”的迷障。
《附注》
中国古典小说的特色其实是答案总在一开始就会透漏给读者，而《沉香》似乎也是
1.庄周梦蝶的故事其实或许也在暗示著故事的走向，在《庄子》的原典中，
庄子用梦蝶的寓言，
来提醒大家：
当你执迷于去分清楚究竟是变成蝴蝶的你才是真实的你，
还是梦见蝴蝶的你才是真实的你，
其实都已经远离真实的你了，
梦中的是你，现实中的是你，一切都是你。
所以不需要割舍自己的任何部分，请拥抱全部的你自己。
2.应渊宽慰颜淡的那段禅机，其实我觉得也是故事的答案：
“有形的香体，无形的香韵，这都是他的本质。”
当能不执迷于“有”、“无”，便能“无穷”与“永恒”。
相思并非无益，正是无形的相思述说著有形的相守 ^ ^