#节录至39集，兔子不剧透，不原著。
#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。
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原名: 一起追剧扮柯南 之 《登华宫弑君案》six questions
太子妃如何薨逝，登华宫岂敢弑君？缉凶六问。
1. 《登华宫弑君案》太子妃说”孩子”、”我不会告诉殿下的”是何解？
从太子妃中毒后对顾内人说的两句话及挽回顾内人捧著酥酪的手的动作，推测她是有求生
意志的。”孩子”在她跟顾内人的语境之中，指”腹中的胎儿”，此处当不会是指”六郎
”。太子妃愿意产后再自裁赎罪，可见她视孩子性命犹在自己之上，孩子，是她求生意志
的来源。
当得知酥酪可以解毒，她紧抓住顾内人的手，说”我不会告诉殿下的”， 究竟是”妳毒
杀我之事，我不会告诉殿下的”，或”你是陆姑娘，我不会告诉殿下的。”？不管她保证
”不会告诉殿下”之事是什么，前提都是她得活下去才能践诺，她是有求生意志的。
太子妃临终时只透露顾内人另有真实身分，并请殿下”不要伤害她”，我认为这是她出于
赎罪的无怨；但很遗憾，遗言听起来反而让顾内人嫌疑重大。
至于陆文昔在两难中的选择，有私情，但也有道德，她救活了六郎。《鹤唳华亭》里皆名
利场中人，大抵都有”两难”乃至于”多难”，但”难”总是会事过境迁。无论君臣将相
还是男女百姓，真正的考验都在于：遇难过后要信仰”宣威逞暴之术”还是力求” 斋戒
沐浴之祀”，要当”人”还是”奴才”、”恶鬼”呢？
孟子说：”放其心而不知求，哀哉！”
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(太子妃中毒，顾内人扶持)
2. 《登华宫弑君案》” 疑者不使”，太子缉凶为何启用”疑人”？
太子动用东宫卫搜查登华宫，跳水救顾内人，任张陆正拷鞠，并借给张陆正去挑战上位的
监国令旨权力，批了逆鳞被君父掌殴等等，因为他要追查杀死妻儿的真凶，哪怕是逆风执
炬。
太子预料到最大的阻力是：登华宫会去陛下处寻求庇护。所以太子得去扛住君父的施压，
让两个”帮手”把案子办下去，但是可用可信之人又太少，这两个”帮手”，偏偏都是”
疑人”。
明处的帮手是张陆正。太子妃之父张陆正是除了太子之外，对追出真凶最为渴切，敢于彻
查的人。但张陆正这个帮手的疑虑是他骨头软，只能驶一时船，必须留有后手，比如随时
以”太子妃直亲”的身分，剥去张陆正的审理权。
暗处的帮手是顾内人。汤药下毒过于拙劣，狡狯如她岂能是帮凶，太子要缉凶，得先保她
一命，再胁她献智自清。顾内人这个帮手的疑虑，是她来自不明的对立党派(《太子妃小
产事件》时确认)，未必完全清白，她又是地位卑下的宫人，易受人操弄，有可能如张尚
宫顶罪牺牲，只能驶一时船，必须留有后手，比如以”严刑逼供”所得不实，推翻她的画
押或供述。
这是弑君大逆案，逆风执炬必有烧手之患，但太子非得查出真凶不可，”疑人不用”，却
用了张陆正与顾内人两个疑人当帮手，纵然”烧手”亦在所不惜。
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(太子跪在宫前，为搜查登华宫换取时间)
3. 《登华宫弑君案》赵妃如何计划完美犯罪，把自己摘出去？
(1)动机
继上次《太子妃小产事件》行动失败后，登华宫这次计画毒杀太子妃。之所以不怕君父知
悉真相，必置她于死地，乃有三个动机：
一是太子正妻地位压在赵妃之上，太子妃死，后宫重以赵妃为尊。
二是李柏舟死后齐王党失去中书令之位，太子妃死，太子党亦顿失争位优势。
三是皇长孙若出生，太子党就拥有第二个由制度指定的帝国继承人，太子妃死，被削弱的
太子党就没了”皇长孙”的加持，亦是暗合陛下心意。有陛下的支持，无论是国法(制度
面，登华宫为内宫，臣不得进，难以搜查)或家法(伦理面，太子妃死，君父为皇族大家长
，有决断权)都占上风，值得大胆一试。
因此计策不需要多高明多缜密，登华宫只需要找到非登华宫人来当”嫌疑人”，就像上回
令报本宫人(顾、陈)去汤药中投放华泽兰一样，务必让登华宫脱身即可，余下的事，自有
”陛下圣裁”，皆大欢喜。
(2)择定最佳嫌疑人
最佳嫌疑人，早在齐王妃因其父李柏舟被斩首，大喊”萧定权，我不会放过你”的那一刻
起，就选定齐王妃，因为她最有犯案动机(杀父之仇)，人证众多。一旦齐王妃获罪，正妻
位子就空出来，可为大王另寻有力的妻族。
但很可惜齐王妃提早离开了，必须寻找下一顺位的人选。
下一顺位很快就选中随太子妃而来的报本宫内人顾氏。诸人亲眼所见，不知有何阴私，主
仆龃龉，太子妃竟向她下跪，若她在熬煮汤药中”下毒”，便可借此将全案归咎于报本宫
，治太子御下不严之罪，一气呵成，顺理成章。未料太子妃将甜饼分予六郎吃，两人同时
发作，众目睽睽之下实情败露，却在殿帅来带回太子的空窗期里抓紧时间，变白为黑，检
验结果依然是原定的：汤药中有砒霜，报本宫顾氏犯了弑君大逆罪。
其实，酥酪能急救砒霜中毒，但太子妃中的未必是砒霜毒，她并未有剧烈呕泻、七窍流血
的症状，”砒霜中毒”的结论或是事后加工所致，只求草草了结。此外，中了砒毒不会立
即死亡，古人认为性属生冷的其他物品也可解砒霜毒，宋《经史证类备急本草》等典籍曾
载，绿豆汁、冷水、醋、生萝卜汁两大碗也可缓解砒霜中毒。可见缓解之法并不难得，除
了顾内人外，却无人思救，太子妃真正的死因是──登华宫全程袖手旁观，见死不救，坐
视太子妃连着腹中的皇孙薨逝。
谋划如此拙劣，却能全身而退，实乃在国法与家法上，登华宫、齐藩、陛下乃利益共同体
，负隅依阻，莫敢婴御；倘若没有人能凌驾于登华宫的倚仗之上，极力找出真凶，这对主
仆一前一后都将死得有口难辩，成为皇权博弈中的牺牲品。
4. 《登华宫弑君案》太子放入太子妃棺中物是何由来？
三年前太子未能守护至亲至爱之人，这份终天之恨无时或忘，这一次太子妃枉死，再度被
君父舍弃，几乎是噩梦重演。在遗憾、痛苦、自责的心情里，一生奉儒的太子跣足手抄佛
经，经卷随棺，送太子妃最后一程。
为何跣足？佛陀跣足苦行，其后修行者所以跣足，表示虔诚礼佛，表示苦行赎罪。
手抄何经？太子手抄《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》、《佛说四十二章经》。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：”寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云
何于中不惊不惧……如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。
”此经用于灭除毒药杀胎的罪行，也是为夭折的婴灵祈福。无明无知之人，受限于生生死
死，受制于心念迁流，恳求菩萨能守护清净无邪的小小灵魂。
《佛说四十二章经‧第一章‧出家证果》”须陀洹者，七死七生”，在佛教的生命观里，
生命本是轮回不已，但轮回受苦，故要证入阿罗汉，入得圣道，愿太子妃已是解脱轮回，
不再受苦。另《佛说四十二章经‧第二十五章‧欲火烧身》即观众已熟知的：”佛言，爱
欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”唯有断欲去爱，才能脱离苦海。
最后太子却说自己没有慧根，意味纵然挑战皇权，引火烧身，要也让《登华宫弑君案》真
相大白，不肯放弃之意。
有趣的是，赵贵妃亦熟读此经，她在此案中之策略大抵可说是：”爱欲之人，犹如执炬，
顺着风向，百千光明。”可做对照。
5. 《登华宫弑君案》#钮祜禄‧文昔#如何#靠嘴活命#？
#钮祜禄‧文昔#跟#靠嘴活命#的标签都来自陆文昔的扮演者李一桐，我认为这是褒义，也
区分了前后期的文昔形象。
前期的文昔是个大胆聪慧的大家闺秀；后期的文昔被困于斗争之中，她虽身处卑位，却能
借由各种有针对性的说服策略，为自己讨回清白。
(1)对张陆正诱之以利：
“续任的中书令会是谁？”说服张陆正基于利益，打击登华宫。她点出张陆正心心念念的
相位花落谁家，此案前看的是皇孙，此案后看得是东宫与天子的权力消长。此前皇长孙诞
下，殿下的权势就足以与亲藩、天子抗衡；如今皇孙已殁，唯有助太子借此案打击登华宫
，才能从中获利。
(2)对太子析之以势、动之以情：
”只有这一次机会”说服太子迫于形势必须相信她，搜查登华宫。当着殿下的面她坦承引
张尚书挑战登华宫，是有私情(她想活下去)，但就形势而言，太子手握监国权力，这也是
唯一查出真相的机会。
”有冤之人，殿下将来一定会为他们昭雪的？”宗正寺中，君父逼太子诛杀顾内人，她问
的这一句，对殿下起到动之以情的作用──天理正义，正是太子从前到现在，屡次求而不
得的心病，更遑论亲手杀死无辜冤屈之人，这一句终使太子弃剑，为保她不惜自污，承认
君父强按给他的罪名，身受鞭笞，被幽禁于宗正寺。
(3)对殿帅喻之以义：
”你是人，他也是，救救他”说服殿帅让她脱出齐王虎口，奔去照顾伤重昏厥的太子。殿
帅此人耿直，是陛下的得力助手，必谙太子冤屈，又目睹齐王在宗正寺欺辱太子，表情不
忍。陆文昔引用孟子之言说服殿帅，是人，就有是非、耻辱、羞辱、恻隐之心，权力纵然
漠视人命，公道仍然自在人心。
文昔、殿下、殿帅、杜蘅何尝不是？
#钮祜禄‧文昔＃能＃靠嘴活命＃是聪明，聪明是一种天赋，本已值得赞许；而善良是一
种选择，善良比聪明更难，#文昔升级‧顾内人#有之！
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(监国令旨与圣旨同效，找出真相的唯一时机)
6. 《登华宫弑君案》在陛下眼中，”太子”到底是什么？
陛下、姜尚宫、赵贵妃都曾说过类似的话：”陛下与太子之间，先是君臣，才是父子。”
但实际上君不为君，臣亦非臣，父不父，子不子。从局外人的眼光，毋宁用以下三个脚色
来概括，在陛下眼中”萧定权”到底是什么？
(1)瓜分皇权的强臣
在所有瓜分皇权的强臣中，陛下最忌惮也欲力抑的就是太子。
在故事前期，朝中有李相齐王党与清流太子党，边地则有二十万的顾军太子党。李党挟齐
王与清流党挟太子相争，陛下手握的皇权虽然占据制度上的优势，但只是表面风光，要钱
没钱，要兵没兵，一直是靠着两党彼此斗争，隔山打牛……表面上好似陛下的权术谋略高
超，风风光光，其实是他手中的皇权涣散而单薄，完全比不上他的合法代理人──太子萧
定权，占据法统上跟军政上的权力优势，陛下只能借由制造两党相争的机会，将权力拨到
自己碗里。
清流太子党是先帝所赠，顾军太子党是元后所赠，太子的地位更是生而具有的，由制度指
定的正统继承人，比李党更具威胁。所以陛下先借李党之手，拔除太子太傅，两任太子妃
之父(张、陆)，使清流太子党不复存在，后又在《军马案》、《登华宫弑君案》里忌惮于
太子的谋略，将赵妃抬成继后，拔除辅佐太子的一府两坊，并降罪于与太子合作的三司诸
官员……使太子成为无牙的老虎，陛下下一步该要图谋拔其爪牙(顾军太子党)，为的都是
集权。
其实，太子监抚制跟一坊二府制是古来逐渐形成的、用于涵养教育皇储的制度，这些制度
曾被一些皇帝带头破坏，用来当作斗争的权柄，视为太子谋逆的迹象，殊为可惜。可以说
，萧睿鉴皇帝陛下虽然已经获得王位，但他的身心从与愍太子争权的那时起，就已经把”
正统””亲情”看得虚妄，一路走来脚下万骨，萧睿鉴一直没离开过斗争的战场。
家无二主，国无二副。现在陛下的最大对手，萧定权，就是瓜分皇权的强臣，因为他是与
之争皇权的第二个正统的太子。
(2)强藩的人质
对太子忌惮如此，践踏如此，又立了继后，很多人心中有疑问，皇帝为什么不干脆废了太
子？皇储可以废，但现在不是最好时机，等顾思林倒了，二十万大军军权回归中央，没有
利用价值的太子萧定权就能找个莫须有的理由废了。但扳倒三朝功臣顾家不是容易的事，
陛下还须徐徐图之，借刀杀人，不能落下诛杀功臣的名声，得设计让他人去背这个骂名，
而荣耀归于陛下。(反而继后倒是可以下手了，只要元后嫡子没了，就是她的儿子问鼎帝
位。)
长州加急军报传来后，使陛下决意用《登华宫弑君案》打压太子，逼顾思林就范，一句”
他们甥舅”透露了长期以来在陛下心中，太子到底是谁家的崽。
自然是顾家的崽。
顾思林好比大老虎，萧定权好比小老虎，舐犊情深。陛下敢把大老虎放去打仗，是因为把
小老虎死死捏在手里，大老虎远在边疆也只能听话，不敢轻举妄动，但是放在身边的小老
虎也要养著，可以打骂，不可驯死。小老虎若没了，强藩必脱缰，兵燹祸国。
用与外甥的亲情去牵制舅舅，舅舅甚至为外甥的安危无令返朝，看在天家眼中，除了得意
于操控之高明，或许还有一点心酸或忌妒吧？
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(他们顾家人，他们甥舅!)
(3)施以精神控制的羔羊
“乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”(何休)
陛下曾对殿帅，晋献公的两个儿子──世子申生与公子重耳，为何最后重耳赢得王位，”
因为重耳有一个好舅舅”(影射顾军太子党)。
我以为不然。
重耳之所以胜出，用近人流行语来说，是因为世子申生作为继承人被长期实施”精神控制
”，被养成了一只对父权忠诚顺服的羔羊。申生被诬陷也不申辩，为了不让父亲揹上不慈
的罪名，自缢而死，殉于对父权的恭顺柔敬，让他得了”恭世子”的諡号。孔颖达却说申
生”不曰孝，但諡为恭，以其顺于父事而已。”父亲晋献公的昏瞽并未被孝顺的申生美化
，同样被记载于史册。
这个悲剧，可以说是威权式父母对孩子实施”精神控制”的经典案例。
萧定权作为继承人，在众多孩子中，也是君父精神控制的主要对象。精神控制并不少见，
在很多威权式领导者、父母或情人之间是存在的。对着你，父母永远霸道强横，却可以对
他人笑；对着你，父母说你不顶事、真失望，要你道歉；对着你，父母说你要知道对家族
的责任，忙着讨好父亲、伺候母亲，你的情绪与需求微不足道。(部分摘自《如果我的父
母是控制狂：如何设定界线、自我修复、终止控制的世代循环？》)
萧定权也许就是历史上或家谱上，这些受到精神控制的”羔羊”的其中一只。然而，萧定
权的英雄认同不只君父，尚有卢傅、顾帅，作为一只”君父的羔羊”的他，注定了将会是
”忤逆”的。但作为一个人，唯有如此才能走向自己的成人之旅，信仰之道。
而在那些希望小人能死得像小人的小臣眼里，太子则成了终止皇权倾轧、世代循环的希望
；这就是君父屡次打压太子，却仍有人聚集在太子身边的原因。
可能君父永远想不透：羔羊们为什么怎么教，都不驯从呢？