这是一篇吐槽太师的文
1.
这部戏关于半壶的感情描写 有意思的一点是 两人没有同时单身过
清河郡主在世时 还是单身的般若是太师与清河郡主的第三者
等到般若与宇文毓结婚 换成恢复单身的太师成为第三者
但在这段长期维持的名不正言不顺的男女关系中
两人对待自己配偶的态度却完全不同－
一个灌药害了原配妻子 一个竭力保护合法丈夫直到最后
其实般若的丈夫宇文毓 与太师的妻子清河郡主有些相似之处
a.自身的身分或家族势力成为另一半得到更多权力的助力
宇文毓是皇家子弟 宇文觉退位后 他顺理成章继任帝位 而般若也如愿当上皇后
清河郡主出身北魏宗室 而元氏在北周仍有不小的势力
这也成为宇文护在政治上的助力
b.宇文毓、清河郡主分别与般若、太师生有孩子 其中清河郡主与太师生育多个孩子
宇文毓密谋铲除太师时 太师一个孩子遇害
后来太师下密令用毒除去般若腹中孩子
c.清河郡主、宇文毓两人分别为有人介入自己的婚姻而大肆追究过－
清河郡主找了京兆尹一起去抓丈夫外遇 但遭到维护姐姐的独孤伽罗阻挠
她没得到丈夫外遇的证据 气愤之下 到处散播对伽罗不利的言论
后来太师为了维护般若 命人强行给清河郡主灌药
本是要她瘫软在床上 失去行动能力 但清河郡主却因身心受创 含恨而终
宇文毓大肆审问宫人关于般若与太师的外遇 连伽罗都被宇文毓用剑伤害
后来杨坚请宇文邕去劝说 般若也跪在大殿外自请问罪 夫妻两人才和好
为什么在般若与太师争逐权力、互相利用又夹杂男女情爱的关系中
两人无辜的配偶的遭遇会不太一样？
般若是闻名京城的独孤家的嫡长女 母亲又是来自于知名的士族
高贵的出身 外貌姣好又能力出众 加上独孤天下预言的影响
不免生出自视甚高的心态 自认与其他世家女子不一样
但也因为血统与身分的关系 又手握掌家权柄 管理一大家子 大家也高度服从他
所以她很重视规矩秩序 行事谨慎小心 以免有损家族与自己的声誉、利益
这从她教育伽罗的方式 以及大家对她竟与太师有私情往来而大感惊讶可以看出来
太师虽是宇文一族 但生母出身低微 又生有蓝眼睛 与常人不一般
所以还未掌握权势之前 连宇文觉都可以当众羞辱他（这其中有宇文泰忌惮护的因素）
也许是因为自卑 加上外来的凌辱 让他心中满是愤恨 并且产生只相信自己的心态
日后等他登上高位 便以手中权势报复重视出身并曾轻贱他的社会
简单来说 我觉得 般若的出身环境较好
所以相对来说 她比较有所谓的良心 也有正常的是非观
于是无法狠心对待无辜又对她专情的宇文毓（之前提到，可能也有般若生母的关系）
至于太师 说难听点 清河郡主对他来说
除了娘家势力可以利用外 就只是个生儿育女的存在
一旦失去利用价值 那么让她只能“赖活”在床上 恐怕就算太师很大的善意了
（太师只要软禁清河郡主即可，应该没有必要强行灌药，但我想，编剧要的是否一方
恢复单身，另一方却已别嫁的狗血剧情来满足观众的猎奇感？）
虽然说清河郡主含恨而终让他有点意外 也表现出一点点愧疚
但看起来也真的只有一点点而已 因为他所有的感情都给了般若……
此外 女性角色似难采用“对天下人绝情，只对一人深情”的设定
同时还能写得够出彩 因为写到怎样的程度不好把握 也很容易被视为毒妇
我觉得 若是编剧让般若像太师一样 对宇文毓狠下毒手
那半壶大概早就被比喻成西门庆与潘金莲了？
2.
从太师对待般若的行为来看 我觉得他是个有点大男人主义
同时也无法很好处理感情挫折的角色
其实单论斗争能力 太师不认为般若是他的对手（实际上也是如此）
甚至有些轻视 觉得般若不可能逃出他的掌控
但因为相互有感情 所以太师还是会在不触及他底线的情况下对般若让步
希望般若对他更为顺从 可实际上 他对般若有着强烈的占有欲与征服欲
我觉得 太师想得到的权力与般若可以视为一体两面
他想登上帝位统治天下 也统治他认可的女人（太师不会想与般若平起平坐）
但皇帝宝座不是轻易就能得到 般若也不是轻易就能占有
因为般若不会想在一段感情中被统治
两人面对感情的态度有本质上的差异 这也常引发彼此之间的矛盾冲突
太师是“以力服人”的人（这也是人民无法对他心服的原因）
他解决问题的方法 常见权势压人或使用武力（暴力）
这在他与般若产生矛盾冲突 自觉感情受挫折时 会触发暴力行为这点可以看出来
他会直接施以暴力（狠掐脖子）意图扭转般若的想法
或者是砍劈屏风上的般若两字泄愤 这也暗示他会用伤害般若的方式来得到想要的
砍劈完后 感受到他对般若的伤害 还会抚者屏风上伤痕累累的字说对不起
这都是无法处理感情挫折的表现
所以 当他以下毒的方式除掉般若腹中的孩子
却因母体深受毒害 般若失去了性命 令他后悔莫及 抱着般若痛哭
这一幕 我无法对太师表示同情
我只觉得太师的作为会让人想到社会新闻版面上的恐怖情人
“般若只是失去了一条命，但太师失去的是他一生的爱情！”（非原句，但意思差不多）
看到有人仿一帘幽梦的台词写下这么一句 我都不晓得是真心的还是心存反讽
虽然不表同情 但还是可以理解他失去般若的痛苦
因为他伤害的是唯一一个认同、理解他的人
太师毒害般若腹中的孩子 就等于剥夺般若的独孤天下梦想
这个情节安排 我觉得潜台词是：
“你（指般若）不需要认真追求什么梦想，玩玩就好，一个女人需要什么梦想？安安
分分待在我（指太师）身边就够了，我才是你的天下！”
所以我觉得 半壶看起来像是透过服从且维护传统社会的规矩方圆的小般若
来成就一个充满力量、引人崇拜的大太师
3.
半壶的感情缺少很牢固的信任基础（太师多疑，般若也不完全信任他）
这从伽罗遭赵贵诬陷 生命危急之时
般若冒着大雪去求太师出兵救伽罗一段可以看出来
其实太师明明知道般若心里一定很不好受 但他看到般若亲自来求他
还是有以下的说话：
“……般若，那妳现在是以宁都王妃的身份来求我呢？还是以独孤般若的身份来求我
？”
‘我是伽罗的姐姐……’
“怎么？妳的好丈夫帮不了妳，所以现在就来求我了？般若，做人可不能像妳这样，
用不着的时候，就避开我；用得着我的时候，连招呼都不打就上门了。”
虽然太师说完后 看着般若的神情才意识到她此刻的心情已经不是心急如焚可以形容
于是马上道歉
但也表示伽罗或者家人对般若的重要性 太师都没有很好的理解
而是期待般若表示更爱的是他 这样的情形一直到般若退场都没有什么太大的改变
般若也是一样 她总低估太师对权力的执著
所以半壶的感情交手可以简单理解为
两人一直都在赌对方爱自己比自己爱对方更多一些 直到其中一方真正赌赢为止
我以为般若与太师对彼此的感情理解有落差 到最后半壶都不到灵魂伴侣的程度
4.
佛教的五毒－贪、瞋、痴、慢、疑 我想太师是样样俱备
天主教的七原罪 他至少也占了五项吧 其中他表现最明显的是内涵相近的慢／pride
节录维基百科“傲慢”条目一段文字：
“亚里斯多德在《修辞学》中把傲慢定义为，纯粹为了自我满足而去羞辱他人，并且
在这种对他人的羞辱之中，感受到自己高人一等，因此获得快乐。”
（也可以参考维基百科“Hubris”条目）
太师的行为其实颇接近描述的
如果给太师上个标签的话 我想“朝堂上的独夫，感情上的毒夫”可以概括吧？
5.
这部戏的朝堂政治或权斗描写其实不多
有些看起来像权斗的情节 本质不脱男女感情矛盾冲突
关于这一点 我猜想 编剧大概是不擅长写政治 或者是不想写？
所以有人认为 此剧大致上是一部格局不大的宅斗剧 只是角色硬套在历史人物上
为这部戏充格局而已 对于这样的说法 我颇感认同
另外 太师当权期间 换了几个皇帝 国家还能保持一定程度的安定
这也表示有他的功劳 我觉得编剧可以在这点上多点描写
要不然他看起来军事能力不大也无战绩 总在牵扯感情 好像算不上有事业可言
（搞阴谋或给人下毒灌药算事业吗？）
忍不住会想 如果找于和伟来演太师的话 好像蛮适合的 XD