※ 引述《ZOE0531 (ZOE)》之铭言：
: 最后来谈《瑯琊榜》的结局，梅长苏最终恢复林殊的身分重回战场，并光荣牺牲，对梅长
: 苏来说这或许是最好的安排，林殊是他雪冤的障碍，他只有先丢掉了自己，才有成功的可
: 能，所以能当回林殊是他从没想过可以实现的愿望。
: 但有一点遗憾的是，在《瑯琊榜》中梅长苏会想重回林殊，并不是因为想找回赤焰血案前
: 那个活泼快活的林殊、找回初心。在多次的谈话中，梅长苏在意的是失去了当年的英勇，
: 多番感慨自己现在只能搅弄舌根、权谋用计，在梅长苏心里是轻蔑谋士的，谋士远不及上
: 战场保卫国家的武将，所以最后这一回归，某部分却是否定了梅长苏的价值。
: 虚弱、搅弄舌根不符合林殊对自己的期许，是不是因为虚弱、搅弄舌根不符合《瑯琊榜》
: 对男子汉的定义 ? 所以梅长苏必须重新成为能上战场的林殊才是完整的林殊?《瑯琊榜
: 》最后崇武贬谋的处理下，实在有些可惜了这整篇绝妙的大好智略。
关于Z大提到作者最后崇武贬谋的处理，我有不一样的看法，
原本于推文中已经简略叙说了，但发现无法完整表达，
所以另行回文说明我个人的浅见。
首先，针对最后安排梅长苏回到林殊的结局，在战场走完人生，
我并不认为这是出自作者的崇武贬谋的价值观，
而是在故事及角色设定之初，就安排好的悲剧性结局，
或者是让主角变为传奇性的结局。
在我的认知里，林殊作为文武全才，以100分为例，
文武各占50分，废了武力只剩文才，对他来说就是从100分掉到50分的悲惨，
就算大家把梅长苏捧上才子榜（原著是公子榜）第一人，
在他看来梅长苏不过就是50分的林殊，再好也及不上过去的一半。
现在有机会可以在人生最终考试考回满分，
除了现实上北境的战场需要重生的林殊主持大局，
个人抉择中，洁癖式追求完美的林殊不可能放弃这个机会。
因此，以战场为归宿，关键不在崇武贬谋，不是谋士不符合男子汉的设定，
而是林殊追求“完美／完整”的心态使然。
当然，以林殊的角色设定，
出身武门世家，崇武贬文的确是他的根本概念，
但故事中很多地方，我们都可以看到作者针对这一点响叮当的打脸。
这连串打脸才是我再再申明的，崇武贬谋并不是作者的价值观。
相反的，作者把谋略放在比武功更高的地位。
首先，才子榜/公子榜上允文允文之人甚多，
作者偏就是要安排一个弱不禁风的文士独领风骚。
这还不打紧，他的身分更是对“武”的彻底颠覆──
在一个以武力取胜的江湖，他一介文弱统领天下第一大帮“江左盟”。
他之所以能使天下英雄服膺，借用秦般若的话来说：
“有此成就，靠的不是无双的智计，又是什么呢？”
以文御武，智为体武为用，主次轻重一目了然。
再者，梅长苏初访靖王府，戚猛和飞流对战之时，
戚猛对于梅长苏这个“读书人”的轻贱，对比梅长苏的泰然自若，
只显得空有武力却不懂得瞻前顾后、计较利害关系，
戚猛的目光如豆对比梅长苏的高瞻远瞩，
注定了戚猛之流只能腾搏于沙场之下，梅长苏却能立于台上决胜千里之外。
如果从原著来看，这个桥段的寓意更为明显：
戚猛对于梅长苏的轻视，
其实对比著林殊和萧景琰年少时对军中军师聂真的轻视，
聂真随行赤燄军，乃至最后梅岭之战随行赤羽营，每每因奇谋巧计致胜，
也是让林殊对于所谓的“读书人”、“谋士”有了全新认识的一个人。
还有一个角色，也是充分体现作者心中文人不逊武夫，乃至更甚武夫的代表。
言阙。
从梅长苏首访言府时和言豫津从千古名使蔺相如谈起，
有这么一段形容：
“出使虎狼之国，面无惧色，辩可压群臣，胆可镇暴君，
既能完璧归赵，又不辱君信国威，真是慧心铁胆。”
而梅长苏言语中，当年的言侯丝毫不逊于此：
“当时敌人以五倍的兵力，绵绵军营，直压我境，
那名使臣年方二十，手执王杖栉节，绢衣素冠，只身一人穿营而过，
刀斧胁身而不退，他在敌营王帐之内舌战群臣，心坚如山，舌利如刀，
当时敌人的利益联盟本就松散，被他一番游说，渐成分崩离析之态，
我王师将士一举反击，方解此危。”
千军万马、刀剑如林，竟抵不过一介文士的唇枪舌剑，
全在乎其有胆有谋，谈笑间，樯橹灰飞湮灭，千古风流人物当如是。
在此时此刻梅长苏的眼中，只有崇敬，没有半分轻蔑。
作者在故事中花费了大量的篇幅去赞扬谋士，
对于武者，却鲜少着墨，连赤燄军帅林燮的种种功绩，
都是为了凸显他对梁帝的恩义而存在。
若大胆一点假设，赤燄军之败起于谋略，重复清明靠的还是谋略，
显示了再精锐的部队，都抵不过智计的翻云覆雨，
不正是对“武”的最大嘲讽？
所以作者乃至梅长苏真正贬抑的，并不是“谋”，而是其所用。
无论是文是武，
用于一己之私，用于勾心斗角争权夺利，君子耻之，
用于民生社稷，用于保家卫国安邦治民，有为者亦若是。
所以问题不在“文”或“武”，而是“公利”和“私欲”的差别。
若真要说，便是林殊的洁癖让他容不得梅长苏不够光明磊落的手段，
虽说党争是他让靖王上位的必要手段，却也是他个人所不齿，
纵然一切是为了大局，但内斗对朝堂的消耗与损伤却也存在，
那对林殊来说，便存在瑕疵而不够完美。
于是他容不得梅长苏留在重复清明朝堂之上、留在赤燄洗冤的史笔之中。
但是，林殊个人对这些不完美不光明的否定，
就能抹去梅长苏在故事中、在所有人心中的价值吗？
不，恰恰相反，正是因为这样而显得珍稀。
正如同萧景琰最后对新军的命名：“长林军”
无论是林殊还是梅长苏，都是无可抹灭的存在。