上星期中正大学传播系的同学在问后学找学校附近超过百年的抗日古道
https://goo.gl/maps/SaMGT4hXjh12
于是，后学有再次揪团让南华及中正那里及校外的南部乡亲认识大林的抗日历史，包括
这条抗日古道的构想！
便安排在南华及中正那里期末考完试的1/13日的隔天办上述的活动
以下是
2017-01-14新书分享暨嘉义大林古战场巡礼活动的报名网页
https://goo.gl/lhq30Q
网页的附件档案 / Attachment有行程表
当天除了中正大学附近超过百年的抗日古道，还会造访下文所提到的
“鹿窟沟”(育菁亲水公园)及镇抚“大莆林水鬼”的“南无阿弥陀佛”石
及旧台一线的清官道等等
[NEWS] 嘉县大林镇这条4米宽农路 曾是清朝官道
http://udn.com/news/story/7322/2163100
学员于早上8:30在大林万国戏院报到后,随即发放后学新书《东武天皇在台湾战死‧探访北白川宫
遗迹》，以方便学员到现场对照书中的地图和照片。讲解行程后随即出发。
以下是
2017-01-14 新书分享暨嘉义大林古战场巡礼活动 粉丝页
https://www.facebook.com/events/1567789656572053/
欢迎大家来参加！
当天有参加活动的学员，可先去下载中央研究院人社中心GIS研究专题中心研发的“台湾
百年历史地图”APP到自己的智慧型手机里面去 ，以到古战场现场后，利用GPS定位所在
位置，对当地的景物和历史遗迹做个古今的历史对照！
台湾百年历史地图APP网址：
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.rchss.twhgis
台湾百年历史地图APP介绍及操作流程：(由左至右)
http://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id=2621&index_info_id=7984
谢谢！
PS：有买后学新书《东武天皇在台湾战死‧探访北白川宫遗迹》的读者，可免费报名，但
仍请填表，以办理旅行平安保险！
※ 引述《talin5814 (重现江湖)》之铭言：
: 我所知道嘉义以前最有名的鬼怪传说“大莆林水鬼”
: 曾和嘉义城隍庙、北港妈祖齐名
: “大莆林水鬼”出现的地方是大林国中前面的育菁亲水公园，
: 乡民称“鹿窟沟”，据传以前经常有人在此自杀
: 而附近都没住家，黑蒙蒙地，我外公以前在那附近的邮局服务
: 一到晚上都会怕！特别是农历七月“水鬼”出没的最盛期，一到晚上
: 附近便杳无人烟！
: 据传“大莆林水鬼”的缘由是：
: 亲水公园旁，有一条道路。它是清朝时期从彰化往嘉义的官道
: 1895年9月初（约中元节时）日军攻下彰化后派一侦查队到此，本地
: 义士某迎接，却被要求献两百个妇女，义士不从，于是，日军强去
: 其领地性侵妇女，义士不甘受辱，接受在台南的抗日领导刘永福的招抚，号召乡民
: 和清军一齐协同作战─夜袭大林
: 日军突然遇此，仓惶失措，往“鹿窟沟”池边道路逃离，
: 不少人因此而落水丧生！
: 日军狼狈退回彰化后，到了中秋节，又卷土重来，于是
: 清日两军在此又有一场恶战，据说日军统帅北白川宫
: 也于大林遭遇不测！
: 后来，日方欲向世人证明北白川宫他确实经过大林，安然无恙地在大林南的三叠溪
: (台语歌手江惠的故乡)住宿，就在现在的柳沟国小叠溪分校里面，成立了纪念碑。
: 另外，为了抚慰“鹿窟沟”的亡魂，糖厂当局于1916年在池旁立“南无阿弥陀佛”的石
: 头，已将近有一百年历史了！
: 每年农历7月就是鬼门开的日子，有胆的版友晚上可去体验一下
: 从省道转往大林国中方向，过一短桥时，育菁亲水公园就会出现在右方视野
: 左方则有“阿弥陀公庙”，里面有前述“南无阿弥陀佛”的石头
: 其实亲水公园那边晚上还蛮宁静诗意的，偶尔会有镇民来这池旁的旧官道
: 走走
: 我则很喜欢晚上到那边拍夜景，龙舟桥那是一个不错的取景位置！
: ※ 引述《IMAX3D (打喷嚏)》之铭言：
: : “水鬼招跛瑞 —— 带去死。”
: : 平常看起来步调缓慢的大林镇，曾经可是有着南台湾最凶狠鬼灵出没的所在，民雄鬼屋与
: : 他相比，那可是要喊上一声老大哥呢。
: : 大林旧称大莆林，是昔日平埔族的猎场，我们现今还可以从大林国中前的“鹿崛（角）沟
: : ”这个地名，窥见昔日鹿群在广袤百里的草原上奔驰之风华。
: : 鹿崛沟是一天然的蓄水池，位于大林糖厂旁，水源从石龟溪引入。
: : 在日据（治）时期，糖厂设立的首要条件，便是周边需要有干净的水源以利制糖，因此日
: : 人便选在北临斗六、南衔嘉义的大莆林设立糖厂。因为有了“新高制糖会社 嘉义糖厂”
: : 的进驻，大莆林周边便日渐繁荣。
: : 手头阔绰了，日子就好过，日子好过了，那便需要除了基本温饱外的消遣。
: : 因此茶社、赌坊接连开张揽客。
: : 有茶社便有游女，有游女便有逼良为娼。
: : 有赌坊便有赌客，有赌客便有孤注一掷。
: : 说到底，仅仅是资本主义下的供需而已。
: : 但在供需背后的落拓与失意、愤恨与不平又该如何排解呢？
: : “鹿崛沟没加盖。”一口气咽不下、一个念头转不过，那么就纵身一跃于鹿崛沟中吧。
: : 初时，那只是传闻于乡里之间的流言蜚语：
: : “昨暝我在鹿崛沟，见到上次跳水枉死的查某囡仔，伊目睭直直咧看我，
: : 直直咧看、直直咧看……”
: : 从其他村落迁居而来的罗汉脚，站在沟旁、拍著胸脯说他不信邪，
: : 翌日，没人再见过他出现在大莆林。
: : 被救起的溺水者，大声的哭喊著在水中有人抓住他的脚踝不放。
: : 黄昏时在水池旁洗衫的妇女，被发现背脊朝天的在鹿崛沟里载浮载沉。
: : 多日未归的夫婿，在鹿崛沟中被人打捞起，他小腿肚上有数个乌黑的掌印。
: : 失足滑落沟中的孩童，面朝下被搁置于牛背上，要借由颠簸的力道呕出腹中之水，但无论
: : 如何鞭打黄牛，牠都不肯移动脚步，村民惊恐的低喃，“水鬼拖住牛、水鬼拖住牛啊。”
: : “日头落山，水鬼牵人走；日头落海，水鬼爬上岸。”
: : 大人们恐吓著孩童，太阳下山后千千万万莫要靠近鹿崛沟。
: : 风声鹤唳啊，大莆林的村民们甚至集资从诸罗山请了道士前来，盼望着能把水鬼收服，那
: : 道士翻山越岭来到了大莆林，他连法坛都还没架起，光是远远看着鹿崛沟就摇著头直叹气
: : “这厮太过凶恶，非我辈所能伏之。”
: : 至此，大莆林水鬼的凶名不胫而走，
: : 南来北往的商客宁愿多花些时辰赶路，也不愿夜宿于大莆林。
: : 事情的转机，肇因于一布袋戏班上。
: : 此戏班班主是一位每天都在为钱发愁的老实人。
: : 今夜虽已月上中天，他仍在床上翻来覆去辗转难眠，为了月底要发放给操偶师们的银两他
: : 忧愁的阖不上眼，此时他家大门突然传来碰碰碰的敲门声，班主起身穿衣，百思不得其解
: : 这时候来的会是谁，他拉开门闩、推开木门，只见一位垂垂老矣的妇人直冲着他笑。
: : 班主将妇人请入屋中，询问她因何事造访。
: : “我想请戏班演一出戏。”妇人从袖中抽出一张银票，递向班主。
: : 正逢为钱烦恼的班主没有多想，连声答应。
: : 妇人顺着班主的话尾提出了一个要求，
: : “不能出现有关于和尚的戏码。”
: : 这要求虽然是奇怪了点，但毕竟拿在手里的银票才是真的，
: : 班主点了点头，向妇人询问演出的日期与地点。
: : “三日后的暗时，鹿崛沟旁。”
: : 三天的时光眨眼即逝，班主在鹿崛沟的林投树下搭起戏棚，天色一黑，操偶师们便上演一
: : 出又一出的布袋戏，起初一位观众都没有，但不知从何时开始，戏台下人影涌动，操偶师
: : 见到观众一多，就更加卖力的耍弄起手中地布偶。
: : 随着演出时间的逐渐拉长，操偶师的嗓子都哑了，
: : 但天色依旧漆黑，甚至连月亮都消失在夜空中——伸手不见五指。
: : 班主察觉到不对劲了，他望向台下的观众，虽然人影幢幢却悄然无息，他毛骨悚然。
: : 此时班主突然想起了妇人叮嘱，“不能出现有关于和尚的戏码。”
: : 他连忙喊上所有的操偶师，要他们拿出法海的戏偶，演了一出白蛇传中的雷峰塔镇白蛇，
: : 并且在戏末，叫所有人大声的诵念佛号，
: : “阿。弥。陀。佛。”
: : 佛字声一落，戏台倏忽间整个瓦解，班主与操偶师们傻愣愣的站在废墟中，白晃晃的日头
: : 高挂在半空，哪里还有什么观众、哪里还有什么伸手不见五指的黑！
: : 民国五年九月十五日，大莆林村民在鹿崛沟旁，
: : 立了一座石敢当，上刻南无阿弥陀佛六字。
: : 至此，鹿崛沟水鬼抓交替的谣传，逐渐消失。
: : ==============
: : 后记：
: : 当初听闻大林镇的水鬼传说，觉得实在是很有趣，想说在大林住了四年，如今要毕
: : 业了，总觉得要留点什么下来吧，于是在原有的基础上改写了这个故事。
: : 大家不嫌弃就凑合著看吧（笑