我所知道嘉义以前最有名的鬼怪传说“大莆林水鬼”
曾和嘉义城隍庙、北港妈祖齐名
“大莆林水鬼”出现的地方是大林国中前面的育菁亲水公园，
乡民称“鹿窟沟”，据传以前经常有人在此自杀
而附近都没住家，黑蒙蒙地，我外公以前在那附近的邮局服务
一到晚上都会怕！特别是农历七月“水鬼”出没的最盛期，一到晚上
附近便杳无人烟！
据传“大莆林水鬼”的缘由是：
亲水公园旁，有一条道路。它是清朝时期从彰化往嘉义的官道
1895年9月初（约中元节时）日军攻下彰化后派一侦查队到此，本地
义士某迎接，却被要求献两百个妇女，义士不从，于是，日军强去
其领地性侵妇女，义士不甘受辱，接受在台南的抗日领导刘永福的招抚，号召乡民
和清军一齐协同作战─夜袭大林
日军突然遇此，仓惶失措，往“鹿窟沟”池边道路逃离，
不少人因此而落水丧生！
日军狼狈退回彰化后，到了中秋节，又卷土重来，于是
清日两军在此又有一场恶战，据说日军统帅北白川宫
也于大林遭遇不测！
后来，日方欲向世人证明北白川宫他确实经过大林，安然无恙地在大林南的三叠溪
(台语歌手江惠的故乡)住宿，就在现在的柳沟国小叠溪分校里面，成立了纪念碑。
另外，为了抚慰“鹿窟沟”的亡魂，糖厂当局于1916年在池旁立“南无阿弥陀佛”的石
头，已将近有一百年历史了！
每年农历7月就是鬼门开的日子，有胆的版友晚上可去体验一下
从省道转往大林国中方向，过一短桥时，育菁亲水公园就会出现在右方视野
左方则有“阿弥陀公庙”，里面有前述“南无阿弥陀佛”的石头
其实亲水公园那边晚上还蛮宁静诗意的，偶尔会有镇民来这池旁的旧官道
走走
我则很喜欢晚上到那边拍夜景，龙舟桥那是一个不错的取景位置！
※ 引述《IMAX3D (打喷嚏)》之铭言：
: “水鬼招跛瑞 —— 带去死。”
: 平常看起来步调缓慢的大林镇，曾经可是有着南台湾最凶狠鬼灵出没的所在，民雄鬼屋与
: 他相比，那可是要喊上一声老大哥呢。
: 大林旧称大莆林，是昔日平埔族的猎场，我们现今还可以从大林国中前的“鹿崛（角）沟
: ”这个地名，窥见昔日鹿群在广袤百里的草原上奔驰之风华。
: 鹿崛沟是一天然的蓄水池，位于大林糖厂旁，水源从石龟溪引入。
: 在日据（治）时期，糖厂设立的首要条件，便是周边需要有干净的水源以利制糖，因此日
: 人便选在北临斗六、南衔嘉义的大莆林设立糖厂。因为有了“新高制糖会社 嘉义糖厂”
: 的进驻，大莆林周边便日渐繁荣。
: 手头阔绰了，日子就好过，日子好过了，那便需要除了基本温饱外的消遣。
: 因此茶社、赌坊接连开张揽客。
: 有茶社便有游女，有游女便有逼良为娼。
: 有赌坊便有赌客，有赌客便有孤注一掷。
: 说到底，仅仅是资本主义下的供需而已。
: 但在供需背后的落拓与失意、愤恨与不平又该如何排解呢？
: “鹿崛沟没加盖。”一口气咽不下、一个念头转不过，那么就纵身一跃于鹿崛沟中吧。
: 初时，那只是传闻于乡里之间的流言蜚语：
: “昨暝我在鹿崛沟，见到上次跳水枉死的查某囡仔，伊目睭直直咧看我，
: 直直咧看、直直咧看……”
: 从其他村落迁居而来的罗汉脚，站在沟旁、拍著胸脯说他不信邪，
: 翌日，没人再见过他出现在大莆林。
: 被救起的溺水者，大声的哭喊著在水中有人抓住他的脚踝不放。
: 黄昏时在水池旁洗衫的妇女，被发现背脊朝天的在鹿崛沟里载浮载沉。
: 多日未归的夫婿，在鹿崛沟中被人打捞起，他小腿肚上有数个乌黑的掌印。
: 失足滑落沟中的孩童，面朝下被搁置于牛背上，要借由颠簸的力道呕出腹中之水，但无论
: 如何鞭打黄牛，牠都不肯移动脚步，村民惊恐的低喃，“水鬼拖住牛、水鬼拖住牛啊。”
: “日头落山，水鬼牵人走；日头落海，水鬼爬上岸。”
: 大人们恐吓著孩童，太阳下山后千千万万莫要靠近鹿崛沟。
: 风声鹤唳啊，大莆林的村民们甚至集资从诸罗山请了道士前来，盼望着能把水鬼收服，那
: 道士翻山越岭来到了大莆林，他连法坛都还没架起，光是远远看着鹿崛沟就摇著头直叹气
: “这厮太过凶恶，非我辈所能伏之。”
: 至此，大莆林水鬼的凶名不胫而走，
: 南来北往的商客宁愿多花些时辰赶路，也不愿夜宿于大莆林。
: 事情的转机，肇因于一布袋戏班上。
: 此戏班班主是一位每天都在为钱发愁的老实人。
: 今夜虽已月上中天，他仍在床上翻来覆去辗转难眠，为了月底要发放给操偶师们的银两他
: 忧愁的阖不上眼，此时他家大门突然传来碰碰碰的敲门声，班主起身穿衣，百思不得其解
: 这时候来的会是谁，他拉开门闩、推开木门，只见一位垂垂老矣的妇人直冲着他笑。
: 班主将妇人请入屋中，询问她因何事造访。
: “我想请戏班演一出戏。”妇人从袖中抽出一张银票，递向班主。
: 正逢为钱烦恼的班主没有多想，连声答应。
: 妇人顺着班主的话尾提出了一个要求，
: “不能出现有关于和尚的戏码。”
: 这要求虽然是奇怪了点，但毕竟拿在手里的银票才是真的，
: 班主点了点头，向妇人询问演出的日期与地点。
: “三日后的暗时，鹿崛沟旁。”
: 三天的时光眨眼即逝，班主在鹿崛沟的林投树下搭起戏棚，天色一黑，操偶师们便上演一
: 出又一出的布袋戏，起初一位观众都没有，但不知从何时开始，戏台下人影涌动，操偶师
: 见到观众一多，就更加卖力的耍弄起手中地布偶。
: 随着演出时间的逐渐拉长，操偶师的嗓子都哑了，
: 但天色依旧漆黑，甚至连月亮都消失在夜空中——伸手不见五指。
: 班主察觉到不对劲了，他望向台下的观众，虽然人影幢幢却悄然无息，他毛骨悚然。
: 此时班主突然想起了妇人叮嘱，“不能出现有关于和尚的戏码。”
: 他连忙喊上所有的操偶师，要他们拿出法海的戏偶，演了一出白蛇传中的雷峰塔镇白蛇，
: 并且在戏末，叫所有人大声的诵念佛号，
: “阿。弥。陀。佛。”
: 佛字声一落，戏台倏忽间整个瓦解，班主与操偶师们傻愣愣的站在废墟中，白晃晃的日头
: 高挂在半空，哪里还有什么观众、哪里还有什么伸手不见五指的黑！
: 民国五年九月十五日，大莆林村民在鹿崛沟旁，
: 立了一座石敢当，上刻南无阿弥陀佛六字。
: 至此，鹿崛沟水鬼抓交替的谣传，逐渐消失。
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: 后记：
: 当初听闻大林镇的水鬼传说，觉得实在是很有趣，想说在大林住了四年，如今要毕
: 业了，总觉得要留点什么下来吧，于是在原有的基础上改写了这个故事。
: 大家不嫌弃就凑合著看吧（笑