哈囉！我是地方贼，欢迎大家，喜欢偷走地方的故事
偷走完整图文网志版：https://tinyurl.com/yap6373a
还有影片可以看喔！（也欢迎追踪水管）：https://tinyurl.com/yaxsnxpa
可以顺便偷走贼的脸书按赞，支持我的文字：http://t.cn/RmPbrSh
这次为了空拍台湾民俗村被拆掉的废墟，所以写了这篇文章
结合了两间花坛很重要的庙，还有台湾民俗村，欢迎大家分享自己的记忆！
[地方] 不进花坛市区，让我们偷走花坛郊外那些庙宇 #花坛区 / 彰化市
花坛郊区第一站来到白沙村著名的土地公庙“文德宫”，此庙大概在乾隆年间建立，也有二百多年的历史。虽然文德宫本身没有被列为文化资产，但与其相关的“花坛白沙坑迎花灯”在民国九十七年（2008年）被列为民俗类文化资产。台湾其实元宵节不只有放天灯、蜂炮等活动，每个地方都因自己的文化或历史而有沿袭而来的活动，像彰化最知名就是迎花灯，大家有机会一定要来看。
今年贼其实在犹豫要不要来迎花灯，但最后还是选择社子岛可能快消失的夜闹土地公，希望明年有机会来，再介绍给大家。下面也有两篇关于迎花灯的文章，大家可以参考以下，或者等我参加完之后再现身说法。除了迎花灯之外，白沙坑福德宫还有一个值得前来一看之处，就是台湾唯一一位头戴官纱帽的土地公，庙中的土地公注意看都有待上乌纱帽喔
先讲一下文德宫的庙史，当是是由福建移民李朝魁等人前来花坛拓垦，当时随身携带福德正神神尊渡过黑水沟。平安到达台湾之后，便建庙奉祀该神尊，并命庙名为“保安宫”。关于文德宫成立年代有两种说法，一为康熙二十七年（1688年），但有一说是当时的彰化县长胡邦翰召集李朝魁等人渡海拓垦，那时间应该会拉到乾隆二十六年（1761年）之后。
其实差了快要一百年，不过庙方资料是康熙二十七年（1688年），让我们相信在地的知识学吧！不过为什么保安宫会改名为“文德宫”呢？这其实与福德正神会带乌纱帽有关。相传道光六年（1826年）花坛地方仕绅曾维桢赴京赶考参加殿试，获得了二甲进士及第，为翰林院庶吉士。道光皇帝接见时，看到其后方有一白发老人随行，询问曾维桢，他说“哪里有老人，别吓我”（这段是我自己脑补）。
曾维桢仅表示他有带文德宫的香火钱来应考，道光皇帝因而敕封文德宫福德正神为翰林官神，钦赐乌纱帽，同赐进士出身。所以文德宫的福德正神也成为全台少数有文官身份的土地公，也在同时，曾翰林改保安宫为文德宫，更彰显此庙的文人身份。可以看到文德宫的金纸，上面也印着可爱的官纱帽土地公图案。
对了，白沙坑迎花灯也与曾翰林有关，更彰显光绪皇帝对曾姓的爱戴。虽然文德宫也有百年历史，但迁庙四次，寺庙形式也有改变。不过庙中还保留着一些历史文物，像是曾翰林的遗物、嘉庆二十四年“己卯科考试捷报”、道光六年“丙戍科大会试捷报”、道光二十五年曾翰林并留有宝剑及玉印。虽然现在只能看到照片版本，但据说未来会盖文物馆，也许就能看到正版的文物了，可以期待。
虽然台湾连续二十几天本土零确诊，但出去玩防疫还是不能掉以轻心，尤其让政府紧张的五一劳动节假期。政府提供的1968热点，彰化只占了三个，没想到这几天原本不在名单中的彰化虎山岩被紧急列入。并不是虎山岩有什么宗教庆典吸引大家，而是旁边小山丘的金针花已到了花季。贼左边这张照片是去年虎山岩金针花季所拍，看新闻媒体的照片，今年花开的的确较旺盛，难怪会吸引这么多游客。
虽然花坛金针花的面积不比花东三个金针花山，但不用大老远跑到东部，在花坛就能赏小黄花，且又没列入1968热点，也难怪游客争相前往。虽然庙方试着管制人潮，但新闻影像中络绎不绝爬上山的游客，其实跟抹茶山一样很难保持安全距离。花期预计会到母亲节，大家记得去赏花的同时，也要戴上口罩，别让台湾零确诊破功。然后，虎山岩不是只有金针花，别忘了去旁边拜观音，细观庙宇建筑。
贼上个月专程去花坛拍台湾民俗村，顺道经过虎山岩拍影片。那时疫情比较紧绷，虎山岩游客也是三三两两。稍微问了一下卖山药的阿姨，她说疫情真的有差，希望金针花季能够好一点。还真如阿姨所愿，也希望阿姨山药能够卖得好。中部的朋友应该都知道虎山岩毕竟名列中部的三岩二寺，其他包括社头清水岩、南投碧山岩、鹿港龙山寺，以及芬园宝藏寺。
好了，要来说说虎山岩的历史。乾隆十二年（1738年）有一名高僧慧进大师云游到此，看一下古地图，我还满好奇大师怎么会走到这个四周没有聚落的山中。行走至此的大师发现这里的自然地貌颇适合兴建庙宇，商请当时虎山地主赖凤高（赖和的先祖）献地，并发起建庙的事业。后来赖家有将庙后的山林和前方田园，可能就是现在的广场都捐为庙产。
一开始虎山岩只有正殿以及左右二护龙，在道光十年（1830年）时修缮寺庙并兴建了外护龙作为禅房之用。而后在同治六年（1867年）又再度修建庙宇。正殿前拜亭有一块明治三十七年（1904年）由西门口庄（大概是现在彰化市西部的位置）张清泉所捐献的匾额。不过没查到张清泉的资料，只有看到日治时代台中州有另一名张清泉先生，但应该是不同人。
民国四十年（1951年）虎山岩从土角厝改为砖砌水泥瓦，但单进三开间四护龙的空间格局仍维持，并于民国七十四年（1985年）指定三级古蹟。三岩二寺中，贼只去过宝藏寺、龙山寺和虎山岩，当中虎山岩依虎山而建的地势最让我印象深刻，特别是后面林荫茂密，很悠然的感觉。还有前方设置的低矮围墙。让游人不能清楚的直视正厅内的神尊，且要从两侧所开之门进入。
围墙中间则做了绿釉花窗的设计，有“照壁”提醒大家这里是神明所居之地的意味。走进围墙，还要走进围墙，还要步行上石阶才能走入拜亭。拜亭采用歇山燕尾式，屋脊上方有“双龙护塔”的剪黏设计，用空拍机上去拍，真的很精致。中间脊堵则是用交趾陶去刻画人物的故事，颇为生动。
这张就比较明显了，可以清楚看到龙、塔（塔上还有小葫芦），在龙的下方还可以看到一只白鹤，白鹤下方则有文官的交趾陶，而最两侧还有凤凰，真是将吉祥话里面会出现的动物都用了一遍。根据资料，虎山岩的师父是由社头人刘藤（阿藤司），以及其弟子江清露合伙施作剪黏，像员林地藏庵、中坜元化寺都是两人的作品。
拜亭冻架的木雕也很精彩，不过传统庙宇不是贼的专长，所以就不多介绍，但亲自去细看，真的会发现做工很细致，上面的彩绘像是“李白醉酒”、“东坡试砚”都很有味道。正殿门楣上有彩绘南极仙翁带八仙，贼在观望时，庙方亲切的大哥就来跟我解释贼在观望时，庙方亲切的大哥就来跟我解释门楣上凸起的东西是什么，据说是挡煞用的。
就贼个人而言，我还满喜欢过水廊的鲜艳设计，包括上面水车赌的交趾陶所呈现的兵家必争景象，以及麻姑献寿和南极仙翁两面泥塑彩绘，栩栩如生到我有点小害怕，但又满尊敬的，这做法真的厉害。对了，花坛虎山岩主祀“观音佛祖”，关于“岩”这个宗教建筑专有名词，中研院林美容老师有一番研究。
贼将那两篇文章放在底下给大家参考，有一说觉得岩其实与观音佛祖信仰有关，另一说则是建在山中的的寺庙，两者都有例外，不过虎山岩两者都包，有兴趣的朋友可以想想看。对了，之前在写芬园宝藏寺时有大哥提到，在中部地区有一说，过年正月要走完三岩二寺，那一年就顺顺利利的。大家可以计划来年春节来中部五庙走春，再告诉贼贼最喜欢哪一座。
离开虎山岩，我们循着听竹街上八卦山脉，准备前往这次彰化行空拍的主要目的地“台湾民俗村”。虎山岩曾经被列为彰化八景之一“虎岩听竹”。这也难怪这条路会被称为“听竹街”，当微风轻拂竹林莳，真的有听到沙沙声，能够感受古人所说“竹影参差，清风徐来，绿阴满地，置身其间，仿佛神仙境界。”
听竹街会接到八卦山上连结彰化与南投的“县道139”，贼还满喜欢这条路的，沿路成排的绿树，骑车经过格外舒服。不过这里因为弯道满多，而被称为“骑车圣地”。沿路经过就会看到有许多重机在飙速，旁边还会有人躲在那摄影，所以大家经过这个路段，虽然很舒服，但还是要小心，毕竟发生车祸的次数也不少。
在贼小的时候，台湾好像有兴建游乐场的风潮，贼爸就说他曾经带我去XX乐园，讲了满多个，可是我都不记得了。只知道长大后开始有些人会去跑废墟，而某些废弃游乐园就变成传说中闹鬼的地方。位于八卦山脉上的台湾民俗村于民国七十八年（1989年）兴建，并于民国八十二年（1993年）正式启用。
如果上文化部文化资产网查询花坛目前被列为文化资产的建筑，会有三座看起来不像在花坛的古蹟，包括原麻豆林家古厝、原嘉义廖氏诊所，以及原北斗奠安宫。民俗村的创办人施金山，在当时文化资产保存并不普及时，将多间可能被拆除的古蹟买下来，并移到民俗村内组装重建。
原本还有新北投车站，后来民俗村产权人将站体无偿捐给台北市政府，现在可于捷运新北投站旁看到，但可别忘了他也曾待过台湾民俗村。民国一百零二年（2013年），彰化县政府将前面说的那三栋建筑列为历史建筑。对了，北斗奠安宫可是彰化三大妈祖庙之一，目前有打算从民俗村运回娘家的打算。
台湾民俗村在那个时代，拯救了不少可能被拆毁的老建筑，也是一个具文化资产教育意义的场地。目前台湾民俗村的产权是由妙禅女儿的大佛山股份有限公司所有，今年初，没有像县政府申请就拆除园区里的建物，就是照片那零碎的模样。虽然三座历史建筑没被毁坏，但其他没列文资的就毁掉了，像柳营的刘氏洋楼。