※ 引述《vvus (不囧)》之铭言：
: 漫画将北方的曹军到了南方因为水土不服病情画得相当严重
: 其实当时整个中国不分南北都饱受瘟疫之苦
: 没到过南方的曹植都曾说疫病来临之时
: 家家有僵尸之痛、室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧
: 只是当时北方人真的比较相信南方瘴疠之气特别严重
: 毕竟当时长江以南算是所谓的未开发地区(刚侵略，但未完全征服之地区)
: 不论哪一个人称帝或称王，皆屡次派兵镇压起义的土著
: (如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲)
: 而不管哪一朝
: 北方战死的永远比染病而死的少
: (这里的北不单指曹，蜀、吴也算北…对当地土著来说)
: 也因为如此，北人多不愿南下
: 华陀当然是东汉三国最有名的
: 但当时治疗疫病最有名的不是他
: 长沙太守张机(孙坚、刘表时期)，也就是知名的张仲景
: 因为啊
: 因为啊
: 他家整个宗族因为疫疠挂了快一半的人
: 所以他努力的寻求新的医疗方式
: 勤求古训博采众方，撰成了《伤寒杂病论》
: 从此之后中国医家才开始注意到
: 同样触冒寒毒之气而得伤寒病，却有两种不同的形态
: 一种是在正常气侯之下受寒发病
: 另一种则是岁时不和，温凉失节的情况下感染乖戾之气而发病
: 一种是不会染着他人，另一种则是极具传染性
: ....下面就不抄书了，有兴趣可以翻林富士<中国中古时期瘟疫与社会>
: 诸君，虽然张仲景的事蹟还不算很确定，但他既然曾在刘表时期时在长沙
: 那曹军占领荆州时该找的医生应该是他而非华佗吧
: 毕竟若真如传说一般，那他在当时的名声也不算小了
一般认为张仲景当过长沙太守之说是将他与反叛刘表的长沙太守张羡连结
认为张机=张羡
但两人除了都有长沙太守这个头衔之外毫无其他关联
所以这个论点目前还是存疑的
另外建安中有名医之称的还有以杏林春暖闻名的董奉
他几乎被捧为神仙一般的人物
不过他的主要行医地点在扬州南部与交州一带
又不过这些都不重要
重要的是陈某没有要画中国医学史
没有要深刻描述三国医学发展的细节
华陀只是这个计策的一环
一个代表符号而已
取华陀也只是因为他最有名
仅此而已
就好像因为黄巾是东汉末最有名的宗教团体
他就把所有的汉末三国宗教体系人物一股脑地归纳进黄巾系统一样
只是为了叙事方便而已，没什么深意
再说了如果这里要采张仲景
则按张仲景=张羡的说法
此人早已在赤壁之战前就病死
比刘表死的还早
根本就不可能出场
除非又要搞“那日死的，其实是一个年轻的助理....”这一招