※ 引述《cabokino (卡布其诺)》之铭言：
: 太使慈死当然不是计画中的事。
: 周瑜当然不希望曹军过江所以曹方也才会一直攻打太使慈要拿下进兵点，因为黄盖
: 和太史慈的失误，所以送掉了太使慈又让曹方也了陆上这条进攻路线。
: 当然苦肉之计就由当初说好了谁先犯错谁去作，所以是黄盖，不然如果太使慈还活
: 著的话说不定也会是人选。
: 太使慈：所以只是要选吃哪个便当而已吗？
其实根本可以不用吃啊....
先不论“谁先犯错谁行此计”是多么的愚蠢与不合逻辑，
假设太史慈之死真如上面所说是意外，那他本来也就有不必死的选择。
中间那一段孙刘双方权谋算计的叙述恕我看不出与太史慈必须死关系何在，
就算孙吴方决定放空陆上路线给曹军，太史慈等守军大可打一打就往后退，
如果他们不是弃子，就没有在那里死拼的必要。可是我们并没有看到他们有撤退的打算，
事实上这一段苦肉计最大的问题就是前言不对后语，到底是事先设定？还是事出意外？
陈某给读者的讯息是前后矛盾的！
这种情况有一种写法是“事出意外，但是反过来借用这个意外发计”，
可是陈某却又写的周瑜好像早就“料到”诸将会出错似的！苦肉计是事先设好的！
回到太史慈之死身上
事实上太史慈如果只有选要吃哪一种便当的选择，那他唯一的死因就是撞到历史之壁
但是就如便当有两份，历史之壁也有两道，
如果是正史之壁，他死于赤壁之前，死因是病死，
如果是演义之壁，他死于赤壁之后，死因是战死
陈某的决定是混合两者，死于赤壁之前，死因是战死！非常的有创意，
可惜前面叙述不清的问题，使得太史慈之死的场景毫无意义，
不过回头想想，太史慈这衰人本来就只是一个用来宣扬陈某教条的死脑袋武人表率，
教条宣导完毕之后，此公除了跟黄老爷过过招以外也没有什么露脸事了
死的有没有意义，大概不比干儿子能不能耍帅来的重要吧？