这是拿来补充Pietro板友的〈[消息] 方济各决定限缩特殊罗马礼〉这篇文章的。
https://www.vaticannews.va/zht/pope/news/2021-07/pope-motu-proprio-t
raditionis-custodes-1962-roman-missal-liturgy.html (原网址)
https://tinyurl.com/9ezfnpbn (缩过的)
教宗颁布手谕：决定使用梵二大公会议前旧礼弥撒经书的规则
教宗方济各7月16日颁布《传统的守护者》手谕，确认使用梵蒂冈第二届大公
会议前弥撒经书的规则。手谕规定：使用梵二大公会议前礼仪的团体不得拒绝
礼仪改革和历任教宗的训导。
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在广泛咨询世界各地的主教后，决定修改教宗本
笃十六世14年前关于1962年弥撒经书的使用规范。教宗于7月16日颁布《传统
的守护者》（Traditionis custodes）手谕，同时向全球的主教发出一封公开
信，解释颁布手谕的原因，以下是要点：
教宗方济各确定，“根据梵蒂冈第二届大公会议的法令，由教宗保禄六世和
若望保禄二世颁布的礼仪经书是罗马礼的唯一表达”。主教作为教区礼仪生活
的主持者，管理使用梵二大公会议前礼仪的责任重回到主教身上。“根据圣座
的指导方针，授权在教区内使用1962年弥撒经书的权力属于主教”。主教应核
实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗
训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。
手谕规定，本堂将不再举行旧礼弥撒，将由主教决定举行旧礼弥撒的圣堂和
日期。礼仪中以地方语言读经，使用主教团批准的翻译文本，主祭者应是主教
所委派。主教也有责任“根据旧礼弥撒对灵性成长的实际效用”来核实应否保
留以旧礼举行弥撒。举行旧礼弥撒的司铎不仅要重视礼仪的庄严，还要关注到
信友牧灵和灵修的层面。主教“要注意不要再批准建立（使用旧礼的）新团体
”。
在本手谕颁布后祝圣的司铎如要以旧礼主持弥撒，“必须向教区主教提出正
式申请，主教在咨询圣座之后才可以授权”。对于那些已经以旧礼举行弥撒的
团体，必须申请主教许可才能继续使用旧礼。在“天主的教会”宗座委员会时
期成立的献身生活修会和使徒生活团体现在全部由圣座修会部所管辖。
教宗颁布手谕时发表的信件中解释他修订过去有过规定的最后一个原因是：
“许多人的言语和举动越来越显示出，选择根据梵蒂冈第二届大公会议前礼仪
经书举行弥撒的做法，与以他们认为的‘真教会’的名义而拒绝教会和其制度
息息相关，这是一种相反共融、助长分裂的行为。为了捍卫基督奥体的合一，
我被迫取消我的前任们所给予的特许。”
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我的说明与心得：
1.Pietro板友提供的纽约时报报导网址 https://nyti.ms/3rfYPPb 无效。
2.这则新闻最后一段所说的事情，英文报导有进一步说明。
（这则英文报导最后加注、说这是意大利文报导的工作用译本。）
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2021-07/pope-motu-proprio-
traditionis-custodes-1962-roman-missal-liturgy.html (原网址)
https://tinyurl.com/8he9hrcw (缩过的)
教宗说，信理部最近对各地主教做相关问卷调查，结果发现：
－本笃十六世原本希望确保教会合一，但此目的往往被严重忽视；
且当初慷慨的让步被滥用于扩大隔阂、强化差异、鼓励不和，
乃至伤害教会、阻碍其道路、甚至使其暴露于分裂的危险。
－依1962年弥撒经书举行弥撒一事已在各方面被滥用，
其特征常不只是排斥礼仪改革、还排斥梵二大公会议本身，
甚至无根据地断言梵二大公会议“背叛了传统及‘真教会’”。
3.另外根据我的印象，原本有条件开放依1962年弥撒经书举行弥撒，
就是为了促进与圣庇护十世司铎兄弟会的和解；
所以看来这个手段没有达到预期的效果。