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枢密会议与枢机：一段遥远的历史
27/06/2018 19:06
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将于6月28日举行的公开常务枢密会议上擢升14位
新枢机。枢机一词源自“枢纽”，意指门上的转轴。实际上，枢机们不仅在教宗的
选举上具有极重要的角色，也与普世教会的牧人教宗密切合作。关于枢机的功能，
《教会法典》作出了清晰的解释（参阅：349-359条）。
枢机职的起源已有相当久远的历史。在古代教会内，教宗身边有一些协助他的人
员。这些人是照料罗马最古老圣堂的本堂司铎、负责管理拉特朗宫和7个区域的执
事，以及罗马附近城郊教区的主教们。这就是枢机职及将之分为3级，即主教级、
司铎级和执事级枢机的起源。
1059年，尼古拉二世教宗只将选举教宗的权利授予罗马城郊的主教枢机们，不再
让罗马教区的圣职人员参加选举。1179年，亚历山大三世教宗又扩大了这项选举权
，将其授予所有枢机。此外，从十二世纪起，居住在罗马以外的主教及高级圣职人
员也能被提名为枢机。
另一方面，平信徒昔日也能被提名为枢机，但之后要领受执事圣秩。不过，本笃
十五世教宗于1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此后，若望廿三
世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。如今在至少领受了司铎职的
圣职人员中，教宗可任意选定枢机。
近3位教宗其实也将超过80岁的司铎擢升为枢机，而80岁以上的枢机却已失去参
加选举教宗会议的权利。
新枢机是在枢密会议上蒙教宗擢升。枢密会议一词取自古罗马的“御前会议”，
是皇帝与他密切的助手们举行的私人会议。在教会内，枢密会议是枢机团召开的会
议，分为常务和非常务会议：前者只保留给住在罗马的枢机们，后者则所有枢机都
能参与。擢升枢机的会议被称为公开常务枢密会议。
值得一提的是，教宗在宣布新枢机的名单时，不是所有枢机的名字都被公布出来
，因为在罕见的情况中，教宗基于特殊理由而将新枢机的名字“默存心中”，这是
为保护枢机免于危险处境。
在选举教宗会议中，枢机们选出新的教宗。最初几个世纪，枢机的人数在20至40
位之间。西斯笃五世教宗于1586年规定应有70位，而保禄六世教宗终将拥有选举权
的枢机的人数定为最多120位。他的继任者继续保持这个数字，但有时也有超过这
个限额的情况。
今天，在召开本次枢密会议之前，枢机的人数为212位，其中114位有选举教宗的
权利，98位丧失了这项权利。超过80岁的枢机丧失选举教宗的权利是保禄六世教宗
在《老年》（Ingravescentem Aetatem）手谕中制定的规则。在即将擢升的14位新
枢机中，3位已年逾80，故没有选举权。
如今，枢机们来自五大洲的83个国家。他们组成枢机团，由一位当选的团长主持
枢机团会议和选举教宗会议。枢机团还有一位负责管理圣座财产的教会司库，他在
“宗座出缺”时主持教会事务并召集选举教宗会议。资格最老的执事级枢机称为执
事级首席枢机，他在新教宗选出后应向天主子民宣告：“我们有教宗了！”（
Habemus Papam）
教宗授予新枢机几个具有象征性的特殊标记：一座罗马的圣堂（堂区或执事区衔
）、枢机权戒和红色方帽。红色是枢机礼袍的特征，表示随时准备为主殉道。