梵蒂冈希望确保弥撒中“互祝平安礼”的尊严
教廷礼仪圣事部在最近的通函中虽然提出几种方式，使弥撒中的互祝平安礼更具尊严，但
同时宣布，该礼仪的位置安排不会改变。
西班牙主教团秘书长吉尔．塔马约（Gil Tamayo）神父在七月廿八日备忘录讲述：“礼仪
圣事部……宣布，维持《弥撒常用经文》中互祝平安礼现时的‘礼仪’和‘记号’。”
他指出，这样做是考虑到平安礼的安排是“罗马礼的特色”，而且并不认为在这个时候适
宜在感恩圣事庆典中为信友“引进结构上的改动”。
互祝平安礼是安排在圣体祝圣礼之后和领受圣体之前；有建议将之移到奉献礼之前。
吉尔神父的备忘录已送交西班牙主教团，并以礼仪部的通函作序言。通函由礼仪圣事部长
安多尼．卡尼萨雷斯．略韦拉（Antonio Canizares Llovera）枢机及秘书长亚瑟．罗切
（Arthur Roche）总主教于六月八日签署，并在早一天获教宗批准及确认。
通函就维持平安礼的尊严以防止滥用，提出四项具体建议。
吉尔神父解释，通函是二零零五年世界主教会议就圣体圣事作出讨论的成果，当时曾讨论
过改动这礼仪部分的可能。
教宗本笃十六在主教会议后发表的宗座劝谕《爱德的圣事》写道：“在世界主教会议期间
，曾讨论到对平安礼的手势应有适当的限制，避免因过于夸张而导致信众在领受圣体前某
种程度的分心。”
他又说，交托了相关部门考量“平安礼”的问题，研究是否有可能将之移往另一处，譬如
放在奉献礼物到祭台前之前……以考虑到古老及庄严的习俗，以及主教会议神长们所表达
的意愿。
建议改变的想法来自基督在《玛窦福音》（5:23）的劝谕：“你若在祭坛前，要献你的礼
物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去
与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”
教友运动组织“新慕道团”已在罗马礼庆典中，把平安礼移到奉献礼之前。
梵蒂冈圣部维持平安礼位置不变的决定，是始于二零零八年与世界主教对话的成果，并咨
询过教宗本笃十六世及教宗方济各。
该圣部文件表示，会提供一些“实用的指引”，从而“更完善解释互祝平安的内涵，及协
调过分的表达，以免参礼会众在领受共融圣事前引起混乱”。
它又说：“如果信友不能以他们的礼仪举止，鉴赏和活现‘平安礼’的真实意义，那么，
便会削弱基督徒有关‘平安’的概念，并阻碍他们有效益地参与感恩圣祭。”
在此基础上，教廷礼仪部提出四点建议，组成平安礼的教理“核心”。
首先，礼仪圣事部在确定这礼仪的重要性的同时，强调“不是邀请信友‘机械式’的互祝
平安”，这说法是完全对的。圣部提醒说，如果预知因特殊情况，这仪式不能正确地进行
……便可省去，甚或有时应该删去。
第二个建议是，鉴于各地教会正在翻译《罗马弥撒经书》（第三版），主教团可以考虑“
是否要改善以往所订下‘互祝平安’的方式”。圣部特别建议，“曾采用通俗的问候方式
者”，可考虑“改以更合宜的举止取代”。
礼仪圣事部也指出，必须避免滥用的多个情况：加入“平安歌”，因为这是罗马礼所没有
的；信友离开座位与互祝平安；司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；在婚礼或葬礼等某
些场合，利用互祝平安的机会，去表达“恭贺”或“慰问”参礼者。
圣部最后忠告，主教团要为平安礼的意义及其在举行弥撒圣祭时的正确举止，提供礼仪要
理讲授。
信函总结说：“‘祈祷法则’与‘信仰法则’之间的密切关系，应明确地延伸至‘生活法
则’。
“天主教徒如今面临重大的承担，就是建立更公义与和平的世界，意味着对平安的基督信
仰含义及其在礼仪庆典中的表达，有更深刻的理解。”
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