: → s02180218: 信长不就是拒绝中央政权的给职才被认为有推翻现有制度 09/23 15:08
: → s02180218: 的危险 足利这个靠信长辅佐当到的将军才决定要分道扬镳 09/23 15:08
: → s02180218: 都怀疑这个真正有实力者要废除我这个制度上的将军了 09/23 15:08
朝廷派人来问意向这叫打诊，也就是事先确认对方的想法和意图
在过去还有内示
ない‐じ【内示】
［名］(スル)《“ないし”とも》非公式に通知すること。
“内示を受ける”“升进を内示する”
政治本就重视事前协调、及当事人的意愿很少硬上的，就任有困难可以婉拒
因为除了虚职，很多职务是需要能力、实力与财力才能就任
来问意向，本来就没有现场决定的必要，这不叫拒绝，也没有史料证明信长拒绝三职推任
人生决择不用长考吗，立刻答应反而显示贪权位
过去不了解历史与政治的小说家乱写，不要乱信
在更古代还更麻烦，有所谓的一旦辞退
像史书中写的天智天皇曾希望禅让给大海人，大海人一旦辞退后就 Over
照理来说，对方拒绝后应二度、三度再次要求，也就是礼记中有的三辞三让
然而天智轻易同意大海人的辞退与出家，显示让位本就非天智的强烈愿望
平安时代中前期很流行天皇下旨，作了篇文说劳苦功高、功在社稷Balabala要赐官位
但这个人必需落长文，已受久沐圣恩、受恩已极、引用各种古文来辞退叫抗表
来来回回再三辞让、重表固辞、抗表再三演几遍
后来可能每次都要作篇新文太麻烦，就没这种来来回回的矫情长文文化了
但表面上推辞做个样子的文化还是有的
像足利义满要求斯波高经担任，过去一直由执事高氏、外戚上杉氏就职的足利家执事一职
但斯波高经也是再三固辞，他身为足利一门可能不想去干家仆的工作
足利义满称只天下ヲ管领シテ御计候ヘト仰出
也就是你只需要筹划管领＝治理、管理天下就好
斯波高经才接受，但不是由他本人而是四子斯波义将就任，所以此后此一职位称为管领

信长又不是傻 他跟根基都在浓尾 接了就代表要接棒三好来顾京

后来信长也搬到安土城啦

信长让出家督的时候，义昭已经被赶出京都了吧？

三职推任是因为信长还没正式回复就撞到本能寺所以变千古谜团啊，并没有定论他通通不要

违反礼节便会遭到村八分.这也是末法之世的一个面向(?)