真的看得好爽喔，这部。
作者太强了，用07当断点写心得。
不雷原作后续剧情，但是有历史之壁小心别撞上 ==
03
开场成吉思汗四子
老大 术赤
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金帐汗国之祖，以爱才和酷爱狩猎闻名。
于生母孛儿帖被蔑儿乞部掳走后诞生，再加上“术赤”此名意思为“客人”，
因此一直有着术赤非成吉思汗亲生的流言蜚语。
但“术赤”其实是蒙古很常见的名字，例如成吉思汗二弟拙赤合撒儿，
“拙赤”就是“术赤”的另一种音译。
于《蒙古秘史》的纪录中，成吉思汗也是力挺术赤的长子身分，确实将他视为己出。
实际上以故事的时间点他应该不在这边，而在北方征服康里人的土地。
作者表示为了一次秀出四子而让他出场。
老二 察合台(不是原体)
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察合台汗国之祖，个性严肃且注重蒙古传统，为蒙古律法《成吉思汗法典》的监督者。
虽然过于死板的个性让他被排除在大汗继承之外，
但是却也是成吉思汗与窝阔台在位时期的蒙古一大支柱。
老三 窝阔台
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下一任蒙古大汗，个性慷慨且善于协调。
成吉思汗能将蒙古从一个部族扩张为伟大帝国，除了他个人的军事能力之外，
也和他对部下慷慨豪爽，广纳各族各国的勇士与贤者有关。
也因此，拥有相同特质与视野的老三窝阔台被他选为下一任大汗。
另外，这边察合台吐槽窝阔台也算是玩了一点历史梗。
窝阔台以酗酒闻名，而察合台也担心他贪杯伤身误事，
这也留下了不少荒唐，甚至好笑的纪录。
波斯方的史料《史集》在记载窝阔台死因时，
讲到窝阔台晚年因酗酒体衰，察合台便要求弟弟每天只能喝固定杯数的酒，
还派人监视窝阔台是否有贪杯。
结果窝阔台只是表面遵守。
既然被限定杯数，那他就干脆把本来的酒杯换成超大杯继续喝，
负责监视的人不久后也在他的灌酒下被灌成了另一个酒鬼。
玉龙杰赤围城战
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这边拖雷所讲的花剌子模远征，指的是攻陷花剌子模首都玉龙杰赤的战役。
在围城战开头，蒙古使用他们擅长的佯退战术诱出并歼灭了大批守军，
并在之后包围城市展开攻城。
但术赤认为此城之后会被赏赐给自己，因而希望减少破坏和死伤。
察合台则无此顾忌，希望速战速决。
察合台素来对术赤的长子身分有所不服，这次战略上的分歧也让他们争吵决裂。
最终成吉思汗派遣窝阔台(或拖雷)前来调解和统御全军，
经历了惨烈的攻城、巷战、屠杀与奴役，作为一朝首都的玉龙杰赤最终就此沦陷。
一般认为术赤在此战后与父亲与弟弟们产生了嫌隙，
他们自此后再也没有相见。
斡赤斤
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斡赤斤，意译为守灶者、守炉者等等。
蒙古的家族继承制度采幼子继承制，兄长们会在成年后分家带着牧群离开，
家中的幼子则会继承家中大多的牲畜与财产，并负担起孝敬父母的责任。
因此称为守灶者／斡赤斤。
拖雷身为成吉思汗的嫡幼子，他理当会继承父亲绝大多数的军队与领地，
再加上拖雷的显赫战功，让他成为了继任大汗的有力人选。
附带一提，相互嗅闻味道是蒙古亲人间的问候方式。
撒马尔罕围城战
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西拉是撒马尔罕出身，他在这里描述了蒙古围攻这个花剌子模重要都市时的战术。
根据《世界征服者史》，
成吉思汗进攻撒马尔罕时大量征调花剌子模其他沦陷都市的年轻男子做为前锋，
除了降低主力军的伤亡之外，也制造了蒙古军人多势众的假象。
撒马尔罕最终因蒙古的攻城兵器与佯攻战术沦陷，
驻守于城中的花剌子模沙阿阿拉丁·摩诃末二世则在城破前仓皇出逃。
经此一役，原先自诩为亚历山大大帝再世的阿拉丁·摩诃末二世彻底丧失战意。
他虽有征服疆土的野心，却缺乏守护臣民的勇气，
落魄的沙阿一路逃窜直至里海的孤岛上，放弃了先王与自己建立的霸业。
失去领导者的花剌子模王朝群龙无首，
玉龙杰赤、内沙布尔、图斯等城市各自为政，接连沦为蒙古刀俎上的任人宰割的鱼肉。
闪亮亮的名字
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穆斯林有帮奴隶取个华丽名字的传统。
希塔拉的意思是星星，而祖默鲁德则是祖母绿的阿拉伯文原名。
这样一方面显示奴隶的贵重，也有将奴隶非人化的意涵。
而希塔拉则是用夫人的名字法蒂玛作为自己的假名。
法蒂玛是先知穆罕默德之女，第四任哈里发阿里之妻。
什叶派奉她为圣母，并只承认她和阿里的后裔为伊斯兰世界的正统领导人。
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是名副其实的更有威严、出身良好的名字。
事实上，历史上的法蒂玛在身家发达后，确实也曾以先知的后裔，也就是圣裔自居。
印度河之战
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花剌子模沙阿阿拉丁·摩诃末二世于里海孤岛饿死后，
其子札兰丁继承王位，召集花剌子模残军力抗蒙古，试图复国。
但札兰丁的部队在印度河畔再度被蒙古击溃，其部众与亲属大多惨遭蒙古人屠杀。
札兰丁本人则冒险纵马越过印度河，成功突围。
成吉思汗则敬佩其勇猛，嘱咐军队不可追杀与放箭，放其离去。
大汗随后转身对诸子赞道：“为父者，就应当有此子。”
这蒙古版的“生子当如孙仲谋”也很讽刺地吻合了札兰丁的未来。
虽然札兰丁出逃后仍持续征集部队试图复国，
但他有勇无谋，行事暴虐。不仅得罪周遭国家，又纵情于酒色中难以自拔。
其军势败北于罗姆苏丹国和阿尤布王朝的联军后，又被蒙古名将绰儿马罕彻底击溃。
札兰丁本人则是逃往山区躲藏时被库德人杀害，
曾一度威震中亚的花剌子模王朝自此灭亡，蒙古帝国则踏出了称霸世界的第一步。
维吾尔人
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维吾尔人，即是唐代的回纥人、回鹘人，元朝则称他们为畏兀儿，
这四个名称其实都是对于Uygur在不同时代的音译。
维吾尔则是民国时代的1934年，为了避免蔑译助长歧视而定下的新译称。
维吾尔人在蒙古帝国的兴起中扮演了重要角色。
成吉思汗击灭乃蛮汗国时，也俘虏了乃蛮中维吾尔出身的文官塔塔统阿。
就算国家已灭亡，塔塔统阿也谨守职责，紧抱乃蛮金印不放。
成吉思汗除了敬佩其忠诚，也对塔塔统阿不离身的印鉴、文书等物产生兴趣。
塔塔统阿之后被纳入成吉思汗麾下，除了继续执掌管理印鉴的职责之外，
他也被成吉思汗赋予了教导诸子“识字”的使命。
在当时，作为草原游牧民族的蒙古人虽有语言，却无文字可供书写。
塔塔统阿以家乡的字母为本，教导蒙古人以畏兀儿字母书写自己的语言。
自此开始，蒙古人不再只是目不识丁的悍勇牧人。
在成吉思汗统一草原诸部后，
原本为西辽附庸，由维吾尔人建立的高昌国主动前来归附。
作为蒙古人的第一批导师，众多与塔塔统阿相同，
熟悉行政、财划、外交的维吾尔人官吏进入了穹庐之下为蒙古服务。
有了维吾尔人的协助，蒙古人踏上了建立伟大帝国的第一层阶梯。
他们不再只是仅知晓掠夺与毁灭的征服者，而是转变为能够统领臣民的统治者。
镇海
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蒙古早期功臣之一，又称田镇海。
他的出身较为复杂，本作采用曾为行商的维吾尔人版本。
镇海何时开始为蒙古效力不得而知，
但他是成吉思汗惨败于克烈部后，幸存并与大汗共饮班朱尼河之水立誓的十九骑之一。
“使我克定大业，当与诸人同甘苦，苟渝此言，有如河水。”
成吉思汗果不食言，短短数个月后，他率领麾下勇士卷土重来，
接连击破敌对的克烈、乃蛮、蔑儿乞诸部，完成了称霸蒙古草原的霸业。
镇海与其他勇士不同，他善于经营与管理，曾在阿尔泰山屯田并建立镇海城，
最终官至右丞相。
但最终于政争落败，连同其他贵由朝旧臣一同被蒙哥处死。
根据镇海死后所建立的碑文，蒙哥在进攻南宋久攻不下时，
便曾后悔自己草率将镇海处死。
“使吾得镇海，江淮何忧，惜其亡矣！”
另外，虽然史书中没有确实记录镇海的宗教信仰。
但是我们能从他曾常居于克烈部，以及他儿子的命名方式推断。
镇海长子名为要束木，三子名为阔里吉思。
若是以我们现今熟悉的英文拼音与中文译名来翻译，那便是：
Joseph 约瑟夫与George 乔治。
是的，放到现在仍是常见的西方名字。
又或者说，是“基督徒”名字。
镇海，他极有可能是一名基督徒。
或者更明确的说：他有可能是一名基督教聂斯托留派信徒，又称为景教徒。
长春真人
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相信大家都知道这位，他便是在金庸武侠小说中相当活跃，
全真七子之一的长春子丘处机。
丘处机西行与成吉思汗会面一事，在金庸《射雕英雄传》中也有提及，
但历史上丘处机所在的全真道，与金庸笔下的武侠门派全真教有着完全不同的面貌。
在金庸的笔下，王重阳创立全真教后，
教众除了修习道法武功之外，也以对抗外族，匡扶大宋为自身使命。
但历史上的全真道，自创立以来便依附金朝女真贵族成长茁壮，
并以此成为中国北方的一大宗教势力，乃是金朝、南宋与蒙古积极拉拢合作的对象。
西元1219年，成吉思汗接纳汉人近臣刘仲禄建议，邀请执掌全真道的丘处机前来会面。
此次邀请双方各有图谋。
成吉思汗当年已接近耳顺之年，不甘于就此老去的大汗正四处寻觅延年益寿之法。
丘处机也预料了金朝与南宋均是风中残烛的王朝之末，
接连以“不仁之恶”、“失政之罪”拒绝金宋两朝皇帝的邀请。
全真道要继续在战乱年代中立足，唯有依靠新兴的蒙古帝国一途。
于是，年逾古稀的丘处机亲领尹志平、李志常等弟子，
不远千里、跨越千山万水前往觐见正在远征花剌子模的成吉思汗。
双方见面短暂寒暄后，渴求获得永生的成吉思汗劈头就问：
“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”
全真道并非外丹教派，丘处机也知晓世上不存在长生不老之药。
他如此回复大汗的奢望：
“有卫生之道，而无长生之药。”
成吉思汗听后也不发怒，反而赞赏丘处机的诚实，约定日后必向丘处机请教养生之道。
成吉思汗的长生不老之梦虽然落空了，
但他深知全真道于中原的宗教实力，因此仍是相当看重丘处机。
成吉思汗尊称丘处机为神仙，并在临别时给予全真道士免于劳役等优待，
并以圣旨命丘处机掌管天下之“出家善人”。
之后全真道果然发挥了成吉思汗所期待的功能。
山东爆发民变，丘处机随行的弟子尹志平便以全真道的名义前往劝服。
丘处机回到燕京后，则是命门下弟子李志常等人持全真道牒文，
借由成吉思汗的圣旨救援被蒙古掳掠为奴的百姓。
此义举约莫帮助了两三万人得以保全自身，全真道在中原的声望也跟着扶摇直上。
日蚀
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关于丘处机与成吉思汗的会面与旅程，
其弟子李志常以《长春真人西游记》一书写下了非常详尽的记载。
除了会面的言谈之外，李志常也记录了沿路的风土民情与地理奇观。
其中便包含了一次非常珍贵的日全蚀纪录。
当时，丘处机一行人于陆局河，可能是今日的克鲁伦河附近，于正午目睹此奇景：
‘五月朔亭午，日有食之，既，众星乃见，须臾复明。’
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之后，丘处机于撒马尔罕过冬时又谈起这次日蚀。
他们已知有人在金山，也就是阿尔泰山也观测到了日蚀，
而那日蚀于巳时(约上午十点)遮掩了太阳十分之七。
‘既又西南至金山，言巳时食至七分。’
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而在此时，一名前来归附蒙古的汉人历官又给予了另一个情报。
在撒马尔罕，日蚀于辰时(约上午八点)遮掩了太阳十分之六。
‘师因问五月朔日食事，其人云：“此中辰时食至六分止。”’
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丘处机便整理了这三个情报，对门下弟子解释了日蚀现象。
‘此三所见，各不相同。按孔颕逹《春秋》曰：“体映日则日食。”’
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“以今料之，盖当其下即见其食。既在旁者，则千里渐殊耳。”
“正如以扇翳灯，扇影所及，无复光明。其旁渐，则灯光渐多矣。”
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在不同的地点，见到的日蚀与日蚀发生的时间都有所不同。
于克鲁伦河畔，丘处机一行人因为正好位于月影正下方，所以见到了日全蚀。
而阿尔泰山与撒马尔罕由于距离月影较远，所以日蚀分别为十分之六与十分之七。
最后，因为时差的存在。
同一次日蚀，却在蒙古的辽阔疆域中于不同时间发生。
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是的，这段情节是原作者对于《长春真人西游记》日蚀记述的改编。
本作将关于日蚀的会谈移至与维吾尔地方长官会面的昌八剌城(位于现今新疆)。
并让希塔拉／法蒂玛取代那名提供撒马尔罕日蚀情报的汉人历官角色。
事实上，丘处机对于日蚀的积极探讨，与李志常的详实纪录也对现今的天文学有所贡献。
由于这次日蚀的纪录相当确实，
也被用来计算基于原子钟与地球自转时间的差值，用以研究过去地球自转的情况。
附带一提，西瓜也是《长春真人西游记》的记载，那是当地特产的超甜大西瓜，
特地送来请全真道长春真人一行人品尝。
“至回纥昌八剌城。其王畏午儿与镇海有旧，率众部族及囘纥僧皆迎。”
“既入，斋于台上，洎其夫人劝蒲萄酒，且献西瓜，其重及秤，甘瓜如枕许，
其香味盖中国未有也。”
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可惜希塔拉无福消受。
贤者
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蒙古渴求的人才并非只有一骑当千的勇士，
那些博学多才、足智多谋的贤者也是蒙古欢迎的人才。
来自北方中原的汉人，位居道士之长的宗教领袖丘处机。
维吾尔族的基督徒行商，善于经营管理的镇海。
本作未登场的辽国契丹宗室后裔，笃信佛教的儒士耶律楚材。
以及会在未来臣服于帝国，波斯出身，博学的穆斯林学者图斯。
他们的出身不同，有着相异的信仰。
但却都曾在蒙古帐下贡献自己的所学与智慧，帝国坚实的根基就此建立。
呼麦
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随着希塔拉／法蒂玛踏进蒙古本部的草原，一阵低沉的喉音吟唱也随之传来。
那便是呼麦，蒙古人以咽喉低声吟唱的传统唱法。
若是你曾观赏网络上的历史Meme影片，又或者玩过对马战鬼等包含蒙古元素的游戏，
那应该对这种低沉、神秘且带有十足威压感的歌声不陌生。
https://www.youtube.com/watch?v=J5jI59BQjzs
https://www.youtube.com/watch?v=4Ea-a7S0AgQ
04
忽必烈与旭烈兀的初次狩猎
此处出自波斯方史料《史集》，托雷的次子与三子——
十一岁的忽必烈与九岁的旭烈兀首次狩猎时的经过。
虽然两人此时仍然年幼，但仍展现了身为成吉思汗之孙的武艺与勇气。
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旭烈兀狩得一头野鹿，而忽必烈则是射中了一只野兔。
根据蒙古习俗，成吉思汗为两名初次狩猎的孙子抹上猎物的油脂作为嘉许。
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此时忽必烈谦逊有礼的轻握大汗的手，
旭烈兀则是全力紧紧握住，逗得成吉思汗开玩笑说自己的手要被这孩子握断了。
苍狼迟暮
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在《蒙古秘史》中，如此记载着成吉思汗的先祖：
“受长生天命定而生的苍色之狼，他的配偶是浅白色的牝鹿。”
苍狼与白鹿，这便是蒙古的先祖神话。
名为铁木真，人称成吉思汗的男人的寿命到达了尽头。
他生前宛若燎原的烈火，又像席卷一切的暴风。
所向披靡、无人能挡。
但是，战无不胜的大汗败给了自己的阳寿。
烈火暂时平息，暴风顿时停歇。苍狼倒卧于大地，静静地闭上了双眼。
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本作以非常浪漫的形象描绘成吉思汗。
他从未露脸，总是以背影或苍狼的型态示人。
宛若长生天(腾格里)命定之物，于大地掀起一阵狂风后化作流星默默离去。
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但苍狼子嗣们的野心尚未平息，野火与暴风必将再次席卷欧亚大陆。
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成吉思汗次子察合台在右，成吉思汗幼弟铁木哥在左。
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成吉思汗幼子拖雷则在后。
三人仅遵成吉思汗的生前的遗嘱，一同拥立帝国第二任大汗窝阔台登基。
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白帐汗国建立者，术赤长子斡儿答。
金帐汗国建立者，术赤次子拔都。
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未来的第四任大汗，拖雷长子蒙哥。
元朝开国皇帝，拖雷次子元世祖忽必烈。
伊儿汗国建立者，拖雷三子旭烈兀。
苍狼子嗣将会持续将铁蹄踏向大地的尽头，成就各自的霸业与帝国。
将征服、灾祸与奴役带往世界。
多头之蛇
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成吉思汗以多头蛇比喻帝国未来最早出自《蒙古黄金史》，
之后则是出现了多种近似的寓言。
但大意均为：
“若子孙们人人想当大汗，谁也不服谁，那就像多头之蛇，帝国霸业必将迎来失败。”
于是他在生前便选定了有着宽宏、擅长交际各性的窝阔台来继承霸业。
“汗”与“可汗”
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虽然现今中文经常混用，
但是突厥、蒙古等语言中的“汗 khan”与“可汗 qaghan”其实是两个不同的用词。
“汗 khan”意思是统治者或君王。
“可汗 qaghan”则是比汗更高一阶，语境类似于“皇帝”或“万王之王”。
例如唐太宗就曾被尊称为天可汗。
成吉思汗生前仅称“汗 khan”，
而窝阔台继位后，则是将蒙古统治者的地位提升至更高位的“可汗 qaghan”。
宰羊
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要说蒙古人与穆斯林之间的文化冲突，那羊只等牲口的屠宰方法就是代表性的例子。
蒙古人将血流淌至大地视为忌讳，
所以他们以一种特殊的方法屠宰羊只。
也就是如动画所述，先于羊肚切开一个口子，随后伸手捏断羊只的主动脉迅速让其断气。
以这种屠宰方法，羊只的血液将会保存在羊肉中，
可做为生活资源较为缺乏的游牧生活营养补充。
但穆斯林则刚好相反。
伊斯兰教视食用血液为禁忌，因此强调屠宰后必须放干牲口血液。
同时必须以锋利的屠刀快速割喉减少牲口痛苦。
这便是现今常听到的清真屠宰。
成吉思汗在位期间，便曾下旨禁止清真屠宰。
忽必烈也曾因为穆斯林坚持，甚至推广清真屠宰而动怒。
但事实上，这两种屠宰方法差异仅是出自双方饮食习惯的不同，
也同样有减少牲口痛苦的用意，彼此并无高下之分。
05
哈答
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又译合答黑，为蒙古第三任大汗贵由王傅，
是贵由自小长大陪伴在身侧的家庭教师。
乃蛮部出身，在贵由当政期间地位相当于丞相。
贵由政争期间为推翻脱列哥那政权的核心人物。
便是其部下希拉指证法蒂玛行驶巫术，以此为契机让脱列哥那的临朝称制逐步倒台。
哈答虽然于贵由时代权倾一时，
但在蒙哥继位大汗后的政争中倒台，与镇海等人一同被处死。
察合台的律法
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一般认为，成吉思汗依据各自的才能，他交给四子的职掌分别为：
术赤掌游猎
察合台掌律法
窝阔台掌内政
拖雷掌军事
察合台对于维护蒙古的传统与律法非常执著，
也因此与戒律森严的伊斯兰教义多有冲突。
过往不少人认为他迫害穆斯林的手段在蒙古中最为残酷，
但从他身侧仍有不少穆斯林臣下来看，
察合台并未特别迫害穆斯林，而是着重于避免伊斯兰教义影响蒙古的律法与传统。
06
蔑儿乞
为生活于蒙古北方的一个部落，
其人擅射，因此蒙古语称之为“墨尔根”，神箭手之意。
欧阳修编撰的《新五代史》就曾记载此部落凶悍的民风：
“东北，至韈劫子，其人髦首，披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，
遇人辄杀而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一韈劫子，则皆散走。”
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答亦儿·兀孙，兀洼思·篾儿乞部首领。
曾联合脱黑脱阿·别乞、合阿台・答儿马剌等蔑儿乞首领与铁木真，
也就是未来的成吉思汗多次发生冲突。
蔑儿乞与铁木真家族之间的仇恨起始于铁木真之父也诉该与母亲诃额仑。
诃额仑本为脱黑脱阿之弟赤列都的未婚妻，
但在婚礼途中，也诉该率部劫掠蔑儿乞部，并掳走了时年15岁诃额仑占为己有。
十几年后，铁木真家族因也速该之死而衰弱。
蔑儿乞人趁机复仇，掳走了铁木真之妻孛儿帖并交给赤列都成婚。
但铁木真并未就此丧志，他向义兄札木合与义伯王汗借兵，
他与札木合率众与蔑儿乞人争斗，最终夺回发妻孛儿帖，长子术赤也在凯旋途中诞生。
这是铁木真第一次参与的大型征战，
首次品尝胜利美酒与战争血腥之味的苍狼之子，自此踏上未来的漫长征途。
忽兰
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答亦儿·兀孙之女，成吉思汗爱妃之一。
与成吉思汗的多年争斗后，已无力再战的兀孙决定献女求降。
成吉思汗则相当宠爱忽兰，在远征花剌子模时只将她带在身边一同远征，
他们所生下的儿子阔列坚在成吉思汗诸子中地位也仅逊于孛儿帖所生的四名嫡子。
相传忽兰勇敢且机智。
兀孙献女时曾因战乱，忽兰不得不暂时栖身于蒙古将领纳牙阿的军营中三天。
后来成吉思汗对此大发雷霆，认为纳牙阿私占本要献给自己的忽兰。
但忽兰在此时挺身为正直的纳牙阿辩白，表明自己的清白大汗您自可验证。
成吉思汗确认忽兰的冰清玉洁后，便转而赞赏纳牙阿的忠诚，
其官位被提升至万户长，据说活至120岁。
而忽兰未来的命运则有两种说法。
第一种是依照波斯方史料《五族谱》，
纪录忽兰在成吉思汗死后连同其他后妃一起被窝阔台收继。
另外一种通俗故事，则是以成吉思汗更换随军后妃为也遂这点，
推断忽兰死于西征花剌子模途中，被葬于兴都库什山的冰雪中永眠。
水濑祈把忽兰配的越可爱，剧情越看越胃痛。
忽勒突罕
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历史上称忽勒突罕·蔑儿干，兀都亦惕·篾儿乞部首领脱黑脱阿的么子。
为史上留名的神箭手之一，
而就算是在擅射的蔑儿乞部中，忽勒突罕的弓术也是出类拔萃的杰出。
其名“忽勒突罕·蔑儿干”其实就是“神箭手忽勒突罕”之意。
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在其父脱黑脱阿战死后，
忽勒突罕与其兄长逃往钦查草原，召集蔑儿乞与乃蛮的残军负隅顽抗。
最终其兄长接连死去，忽勒突罕则被成吉思汗长子术赤生擒。
术赤久闻忽勒突罕无双的弓术，命其展现让自己见识看看。
只见忽勒突罕弯弓搭箭，先是一箭命中红心，
随后再射一箭精准命中前箭的尾羽，将前箭劈裂为两半，再次命中红心。
忽勒突罕的弓术技惊四座，爱才的术赤想他纳为部下，便向成吉思汗囚情要求留他一命。
但成吉思汗终结与蔑儿乞的恩怨的决心已定，
术赤只能无奈将忽勒突罕处死。
忽勒突罕之死也代表兀都亦惕部的绝嗣，两族的仇怨以神箭手之死划下了句号。
蔑儿乞之名自此不再存在于地图，残余的部民则是被成吉思汗打散，分居于草原各地。
草原的平衡
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北方游牧、渔猎民族相互杀伐、掠夺本是日常。
但成吉思汗打破了这个平衡，将杀伐与掠夺转变为歼灭与征服。
1202年，泰赤乌部败北。
成吉思汗收服其部猛将，蒙古四杰之一赤老温与四犬之一的哲别。
同样的1202年，与成吉思汗宿愿极深的塔塔儿部灭亡，
身高超过车轴的男性全数被处死，女子与儿童则全数沦为奴隶。
1203年，成吉思汗击溃义伯王汗统领的克烈汗国，
王汗与其子桑昆向西奔逃途中一一被杀。
1204年，乃蛮部太阳汗战死，汗国灭亡。
其子屈出律逃至西辽后被哲别所杀。
同年，与乃蛮联合对抗成吉思汗的蔑儿乞部同样被击溃。
丧失战意的答亦儿·兀孙献女臣服，部分蔑儿乞部成员则一同投降。
其余部众由脱黑脱阿带领向西撤退逃窜。
1205年，成吉思汗擒获与自己反目成仇的义兄札木合。
成吉思汗念就过往恩情与友谊，曾尝试劝扶他投降。
但札木合不愿屈居人下，只求一死。
成吉思汗便下达不流血之刑，让义兄之魂归于长生天。
自此，草原再次迎来了平衡——蒙古铁蹄之下的平衡。
卡姆
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突厥语称卡姆，蒙古语则称孛额，即泛灵信仰中的萨满。
这种典型的萨满装束用意则为模仿鸟类。
借由鸟型装扮、反复敲打兽皮鼓与舞蹈——萨满会进入出神状态，
其灵魂将化为飞鸟，飞离凡尘，与祖灵、精灵、神灵、恶灵沟通交流。
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石田彰ASMR.wav，啊嘶
蔑儿乞的臣服
成吉思汗并没有真的把蔑儿乞赶尽杀绝，
而是将残存部民打散分居，避免再次发生争端与冲突。
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蔑儿乞女性在之后的蒙古历史仍然大放异彩。
忽兰受成吉思汗宠信，
而窝阔台之后脱列哥那、贵由之后海迷失更是曾临朝称制，统领帝国。
蔑儿乞男性也并非绝后，元末权臣伯颜与名相脱脱均是蔑儿乞出身，
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正如兀孙的预言，蔑儿乞的血脉并未断绝，而是渗入蒙古之血中延续至今。
蔑儿乞的反叛
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但同时，并非所有蔑儿乞人都甘愿降服于蒙古的铁蹄之下。
1205年，约有一半原先投降的蔑儿乞人逃出蒙古的控制，聚众于山寨中抵抗蒙古人。
成吉思汗原先仍想让蔑儿乞人群居管理，但这次反叛让他大为光火，
因此将整个部族打散分居，让蔑儿乞从地图上彻底消失。
神箭手终究不敌苍狼的野心，败北于历史的长河之中。
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而兀孙领导这次1024年的叛乱、由窝阔台镇压之事则是本作的创作，并非史实。
红色极光
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藤原定家 《明月记》 建仁四年正月十九日（1204年2月21日）：
秉烛以后、北并艮方有赤気、其根ハ如月出方、色白明、其筋遥引、如焼亡远光、
白色四五所、赤筋三四筋、非云、非云间、星宿欤、光聊不阴之中、如此白光、
赤光相交、奇而尚可奇、可恐々々
《宋史》卷六十《天文志》 (1204年3月29日)：
嘉泰四年二月庚申，赤气亘天。
根据古代天文纪录，我们可以推断出于西元1200左右，
发了一次异常活跃的太阳质子事件。
中国、日本、朝鲜的观星者们频繁纪录了种种天文异象，
包括在低纬度地区就可见到的红色极光，以及代表太阳高密度磁性活动的黑子。
例如，与日本歌人藤原定家目睹红色极光的同一日1204年2月21日，
宋史《天文志》如此记载：
嘉泰二年十二月甲戌，日中生黑子，大如枣。
高丽史的《天文志》也于稍早的1204年2月3日纪录：
高丽神宗七年正月乙丑朔，日中有黑子，大如李，凡三日。
极光本为太阳的带电粒子经地球磁场引导前往南北两极，
之后与大气中的氧原子碰撞，能量释放后于大气层中产生的光芒。
但由于1200年左右太阳异常活跃事件，大量的日冕物质在此期间被抛射向地球，
极光因此更为常见，甚至能让人能在纬度较低的区域看到位于更高空的红色极光。
事实上，我们现在其实也身处于一次太阳的异常活跃期之中，
所以近几年人们也不时会在北海道、澳洲等地目睹这看似不详又神秘的红色极光。
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现实中于北海道出现的红色极光。
好啊，作者要这样玩是不是。
又狠又美，这样大家要怎么把你画的故事当野史。
贵由
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因为是第三任大汗，所以有三根毛
窝阔台与脱列哥那之子，未来的第三任大汗。
脱列哥那究竟和窝阔台生了几个孩子其实并未有定论。
传统上根据波斯史料《史集》的纪录，窝阔台的前五名儿子均为脱列哥那所生。
但《史集》又与同样是波斯史料的《贵显世系》与明朝史料《通鉴续编》有所冲突。
所以现代研究不一定认同前五名儿子的生母均为脱列哥那的说法，
仅能确定贵由生母确实为脱列哥那。
本作是采取只有贵由是脱列哥那所生，并依照间接纪录推断其他皇子生母的假设。
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贵由酱跟哈答老师玩，可爱捏。
07
察合台的请罪
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连同第五集的赛马，这也是一个出自《史集》的故事。
兄弟俩喝酒后赛马，
察合台则趁著醉意赢过了当时已身为大汗的窝阔台。
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酒醒后的察合台发现自己犯下了大不敬之罪，连忙率领部属前往大汗帐前请罪，
并称自己应被处以死刑。
但窝阔台则毫不在意，表示自己不可能因此就处罚亲爱的哥哥，就地赦免了察合台。
从此轶事充分表现了兄弟俩的性格：严格谨慎的察合台与宽厚慷慨的窝阔台。
还展现了兄弟情谊深厚，察合台在往后一生忠心耿耿，从未对大汗之位有非分之想。
搞错儿子名字的铁木哥
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铁木哥 aka蒙古版中山靖王。
我这样讲应该大家就知道为什么他会搞错儿子名字了。
没错，根据《史集》纪录，铁木哥在这次忽里勒台时浩浩荡荡的带了八十名儿子前来。
虽说蒙古贵族普遍多妻多子，但是像铁木哥如此儿孙满堂也是相当罕见。
一般认为这是因为铁木哥不像其兄长与侄子需要长期在外征战，
身为成吉思汗那辈的守灶者／斡赤斤，他多半在祖地留守，也因此有更多时间造人。
当然，也有一个颇有说服力的反论，那就是八十是写错，
实际儿子数量是如同《元史》所记录的八人。
虽说铁木哥生活豪奢，并经常接触汉人、女真、党项等他族名流，
但他并非仅是贪图享乐与美色之人。
事实上，铁木哥不仅武勇过人，也擅长阴谋诡计。
赐予铁木真成吉思汗称号的通天巫阔阔出便是在过度干政时，
由成吉思汗授意铁木哥设局，由他和三名摔角力士摔断脊椎而死。
或许是铁木哥的儿子数量未有定论，
作者在这边改用记不起儿子名字的幽默桥段来暗示铁木哥儿孙满堂的可能性。
蒙金之仇
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根据南宋《蒙鞑备录》的纪录，
金朝为了防止北方游牧民族坐大，过往每隔三年均会派兵剿灭掳掠游牧部落，
称为“减丁”。
先不讲南宋方的说法是否夸大，但是《金史》中确实多次纪录了金朝向北方发兵的资料，
这样让蒙古人天生就有怨恨金朝的理由。
成吉思汗对金朝宣战，
便是用曾祖父合不勒汗的堂兄弟俺巴孩被金朝诱杀当理由。
但正如铁木哥所说，这其实不是重点。
蒙古南征毋须理由。
如同匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、党项等族，
北方游牧民族始终渴望着南方中原的丰美温暖之地，蒙古亦然。
孛剌合真
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窝阔台大皇后，历史上形同白纸，几乎未曾留下任何事蹟的人物。
总之先喊妈咪
木哥的耳饰
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这则窝阔台的轶事首见于《世界征服者史》。
游猎中的窝阔台与木哥遇到一名献上甜瓜的穷人，
手上没有值钱之物的窝阔台便命木哥取下耳饰的珍珠交付给穷人作为赏赐。
旁人劝窝阔台不用如此大手笔，认为之后再取钱财来赏赐即可。
但窝阔台如此表示：
“穷人不能等待。”
“而且珍珠最后会回到我的手里。”
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获得珍珠的穷人便喜孜孜地离去了。
过了几日后，珍珠果然被他人进献给了窝阔台。
窝阔台预料到不识珍珠价值的穷人必会将之贱卖，
而买下珍珠之人最终则会为了取悦大汗与获取利益而将之进献。
最终，
穷人得到了能继续生存的钱财，
富人获得了大汗的赏赐，
木哥的珍珠最后也回到了她的耳上。
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本作的窝阔台，除了原本轶事中展现的慷慨与睿智之外，
他还将之用于测试蒙古的贸易路线。
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由于许多生活物资仰赖进口，蒙古对于贸易路线非常重视。
与蒙古合作的商队受到军队保护，又沿途设有驿站可供休息与情报交流。
这也正是后世所说的“蒙古和平”，
虽然蒙古的征服带来了毁灭与奴役，但是在其统治下却也有着另一种层面的治世存在。
大概就酱。
本来想用06断点的，可是木哥可爱木哥务实所以加到07 ==

推好文，木哥真可爱

有听起来很百合的蒙古史实能分享吗

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推详细分析

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木哥可不可爱先不论 大哥你这么晚发论文也太猛了

先推

推长知识

原来大皇后没啥纪录 在剧里感觉是要跟女主打对台的

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大推 超详细史实整理

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在历史上越是没纪录的人 在改编的演义上愈好发挥啊只要符合当代情境与史实结果 读者会有“说不定这个人那时候真干过那个事情”的想法

推，感谢整理

感谢补充 木哥可爱

推

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难怪看到后面查维基写阔端跟阔出是脱列哥那所生 结果漫画剧情画的他们两个交谈时看起来很不熟 原来是

而且大皇后这种位居高位有几乎无历史之壁的人物 作者最好发挥了

大皇后也如他说的"政治不是只有水面上" 剧中也算是藏镜人这点真的觉得作者处理得很有巧思

这一篇文章值 1000 Ptt币认真考据 优文

真的很喜欢蒙古这种多文化交融的背景

推详细补充 等看到进度再来补

第7集在耳环那段有个商人“アブド”/声优杉崎亮，应该是之后戏份也会很重的奥都剌合蛮；这边作者用波斯语翻译，所以跟中文翻译不太一样

推

推补充历史背景，这部真的好看

可怕是花国当时是全盛却惨输蒙古.蒙古发现原来自己超强

推 谢翼龙

推考究

推知识

翼龙先推

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感谢补充 这集看完真的对木哥好感大增另外目前这部大蒙古台上台下的斗争 也用很浅显的方式展现 真的很厉害

这是论文吧

先推再看

推好文，这部真的很棒，动画化也很用心，超开心

优文必须推

专业推推

好文推推，木哥可爱

先推翼龙。蒙金之仇那段帮补充一下，辽金对萌古等各部施以各种手段介入以维持势力范围。俺巴孩很冤，但宿敌的札剌亦儿部也没被少屠；史达林式的人口洗牌也提早上演过；册封某族长以间接统治更是常有，一如后世莫斯科之于大诺夫哥罗德乃至全罗斯。各部亦是时叛时降、灵活走位。谁都有理由恨，都有理由做走狗。卷四里窝阔台对乃马真的心灵拷问也是此理

这篇神了

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翼龙大火力全开了

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滑到一半发现不对 有够长的XDD

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推翼龙 这么细要怎么当野史看

推，第七集看完最大的感想是木哥好可爱

推 木哥可爱！

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每次讲到察合台都要强调一次不是原体XD

优文

好精彩

推解说，这部真的精彩到让人想去看历史

推解说

推专业文

每次看到翼龙大的科普文都觉得心怀感恩

推优文

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