原本想在第二季开播前写完的，没想到拖稿了一年还是没压线赶上，晚了八分钟
1.信浓国
大致相当于今天的长野县，日本当时所谓的“国”算是一种行政区划
信浓多山，因此地方割据势力众多。有玩信长之野望的应该很有感
（游戏已经是精简过的囉！）
关于信浓的各个地域，后面会再分别说明
2.诹访
位于信浓正中间偏东南东的地域，称诹访郡。邻接甲斐国。
诹访氏的起源非常早，自称是建御名方神的嫡系后代。
传说古代日本的统治者是大国主神。某天，天照大神派遣自己的孙子降临，要来统治日本。
大国主神的儿子建御名方神第一个不同意，然后就被天孙的跟班尽全力殴打。被一路追打到诹访湖，只好发誓再也不离开诹访，才被放过。看得出来是个不太擅长逃跑的神明。
据传平安时代初期，建御名方神的神体寄宿到了一个八岁孩子的身上。这就是诹访的第一位大祝，被视作是显现在人身上的神明（现人神）。但即使是神明，还是要乖乖种田纳税的。到了平安时代末期，诹访郡已经成为皇家的寄进庄园。
进入镰仓时代，诹访氏很早就抱紧北条得宗家的大腿，成为御内人。诹访明神的香火也跟着鼎盛了起来。
（关于得宗家和御内人请参见#1caebpHI）
南北朝时期的诹访我这边就不剧透了。
战国时代末期，是诹访的灾难期，某种概念上也可以说是鼎盛期。
原本诹访氏在家主赖重（跟本作中的人物重名）的带领下蒸蒸日上，跟隔壁武田家交好，领地往邻近的佐久郡扩张。
但是好景不长，作为同盟的武田家发生了一起父慈子孝的人伦喜剧。
武田家主信虎，某次前往隔壁骏河国，拜访自己出嫁的女儿以及女婿今川义元。留在甲斐的孝子晴信，深知父亲非常宠爱姐姐，于是他封锁了回程的道路，写信请姐夫好好照顾自己的爸爸。
就在晴信忙着孝顺父亲的时候，诹访氏面临着来自东北方向，关东管领上杉氏的压力。由于无法独自扛住上杉，诹访单方面和上杉媾和。
武田晴信非常体谅诹访的难处，于是他出兵占领了整个诹访，替诹访扛住了所有压力。
至于赖重，则被晴信热烈地邀请回甲斐切腹了。
事后，晴信悲痛欲绝地把赖重的女儿纳为小妾，生下一个儿子继承诹访家，取名诹访胜赖。
晴信非常喜欢诹访，他把“诹访南宫法性上下大明神”的神号写在自己的头盔上，还做成了旗帜。
小妾过世后，晴信悲痛欲绝的出家，法号德荣轩信玄。
某天，信玄的姐夫今川义元前往西边一个叫桶狭间的地方。碰到一位尾张的大傻瓜，名叫织田信长。由于信长是个出类拔萃的傻瓜，于是就把义元送往更西方的极乐世界了。
义元留下了一位孤儿氏真，十分艰难地支撑著风雨飘摇的今川家。
听闻这个消息，乐于助人的信玄非常悲痛，赶忙计划要替这位外甥扛下一切。
信玄的长子义信，不能理解父亲乐善好施的举动，对此表示反对。当然，这也跟他是义元的女婿有关系。
信玄对自己的儿子表示十分的理解，于是让儿子禁足在赖重切腹的那间寺庙。体会到父亲慈爱的义信，就这样追随赖重的脚步了。
信玄随后把可怜的媳妇送回了骏河，几年后他就带兵南下，替外甥扛下了一切。
信玄的次子是个盲人、三子早夭，于是继承权就来到四子胜赖身上。于是胜赖一肩扛起了诹访和武田两个家族。
为了避免再度发生儿子不理解老子的惨剧，信玄替胜赖找了一个好亲事。女方的舅舅兼养父是一位老熟人，也就是信玄的杀姐夫仇人，织田信长。
在一肩扛下外甥的骏河之后，大约过了几年，信玄突然想起了信长的杀姐夫之仇。于是信玄发动大军，一路往信长的地盘杀了过去。
胜赖的老婆由于很早就难产过世了，因此他没有面临到和自己大哥一样的问题。他非常支持信玄的决定——然后信玄就在半路上死掉了。
在经历过几年的挣扎之后，老熟人信长突然非常想看看自己养女生下来的孩子。于是派遣大量的军队前往甲斐探亲。众多的织田军沿着信浓的山地一路登山进攻甲斐，于是胜赖就在甲斐的山中战死了。
在这场灾难中，诹访大社被烧毁，诹访家就在当地潜伏了起来。
几个月后，老熟人信长在本能寺彻底熟了。占领信浓、甲斐的织田军陷入一片混乱。诹访家的大祝赖忠趁势起兵，夺回了诹访。
当然，以目前这个局势来看，诹访是不可能回到独立割据的姿态了。赖忠几度挣扎之后，选择抱紧了德川家康的大腿。期间一度随着家康被秀吉赶去关东，但在关原之战后，诹访仍然回到了自己的故乡。一路延续到了明治维新。
3.祢津、望月
亚也子和弧次郎的家族都来自滋野三家，顾名思义就是出自滋野氏的三个家族。还有一个家族后面会出现就不先剧透。
滋野三家在战国时代也面临了灾难，他们一口气被几乎全信浓的势力（外加武田信虎）四方围攻，彻底赶出了信浓。然后这三个家族又分别被武田晴信给收编
望月氏算是最惨的，他们在信长熟了之后的那场动乱中死绝了年轻一辈的人。幸存的年长者既没有子女也没有养子，就这么彻底绝嗣。
祢津氏的女儿也被晴信纳为小妾，家主则回到自己的据点。信长熟了之后，祢津家失去了自己的地盘，分别投靠真田和德川。
最后，投靠德川的虽然当上大名却绝嗣了，投靠真田的延续了下来。
最后的那家在被赶出信浓的时候就差不多剩下一个女儿，嫁给了晴信的次子，然后没有生下后代。
真田家也是滋野氏的后代，自称是最后那家的分支，但似乎有学者主张是出自祢津氏的可能性更大。
这家族除了延续到幕末之外，更重要的特色大概是生出了战国无双的看板郎幸村。
4.小笠原
贞宗的家族小笠原出自武田氏，也是在很早以前就已经分家。在镰仓时代也是各种开支散叶，这边只提贞宗他们家
原本贞宗的祖先会成为小笠原的全体家主，但是因为在镰仓初期的比企能员之乱中站错边，家督的地位被北条拔掉
后来承久之乱时，小笠原家站队北条，成功翻身了一次。但也就这一次
此后这一支系在镰仓的每一场内斗中，都精准站到了北条得宗家的对立面
所以到了贞宗的时代，小笠原家几乎是没有任何根基的（他们一直宣称在信浓最南部有块地，但近年研究否定了这说法）
https://i.imgur.com/FjbEErL.jpeg
因此，贞宗可以说是在这几年内白手起家，靠着倒幕的战功，一口气入主信浓
这是信浓中南部的地形图，红圈是诹访领地，橘圈是小笠原自称的祖地伊那郡，而蓝圈是贞宗以及后来几任小笠原守护的根据地筑摩郡、安昙郡
如果有人好奇，南信浓的伊那郡后来确实分成上下两郡
我们的酒鬼魅魔就是来自这个地方
https://i.imgur.com/Ho0QWyS.jpeg
郡上学姊敢点南信州的酒，不知道是不是成功突破牡丹PTSD了呢
https://i.imgur.com/xqqQBws.jpeg
https://i.imgur.com/vW18ZTw.jpeg
动画中呈现的版图稍微有点落差，不确定是指哪块土地
可能是单纯的“诹访郡湖北部分”，也可能是整个松本盆地
鉴于本作中贞宗并未拿到这块地，应该是前者才对
但跟实际地图比，动画中的这块地太大了
贞宗的后代一样在信浓开支散叶，但小笠原家并不能稳稳地守住信浓。守护的职位时常被其他幕府重臣抢夺，甚至信浓的地头蛇村上、诹访都能抢一把。
而即使是到了最后几任，成功世袭了守护，也仅仅只是守住根据地而已。
当甲斐的大善人武田晴信一肩扛下诹访的领地后，就开始和小笠原领地接壤了
小笠原家主长时非常擅长弓马，但也只擅长弓马。当晴信在信浓被某个地方势力暴打之后，长时认为这是一个补刀的好时机。
长时集结了能号召的所有部队，率军抵达邻近诹访的隘口盐尻峠（峠字不是中文，没有标准读音）。然后就在休息时间被大善人晴信偷袭接着大溃败。不久之后武田军入侵了长时的根据地，长时就逃走了。
小笠原家此后展开了流量生活，最后投靠了我们的熟人织田信长。几年后，跟随信长的军队打回了信浓。但正如大家所知道的，几个月后信长又熟了，信浓陷入动乱。史称天正壬午之乱
这次，他们和诹访家一样，抱住了德川家康的大腿。成功夺回了领地。
然而，小笠原家的长子秀政在家康的手下当人质，而家康的这位手下居然带着人质叛逃到秀吉那里去了！无奈的小笠原家只好跟着叛逃到秀吉手下。
秀政继任家主后，收留了一个得罪秀吉的人。然后所有领地就被没收，只好投奔家康。家康倒也不计前嫌收留了秀政。
关原之战后，家康照惯例的把信浓的领地还给秀政。几年后，秀政和他的长子在大坂战死。
秀政的次子忠真继承领地，但德川家似乎特别照顾他，把忠真转封到收入更多的领地。小笠原家自此不再回到信浓，而在九州小仓延续到明治维新。
5.守护
我们先回到镰仓幕府建立的年代。之前说过，镰仓幕府是一家影响力有亿点大的保全公司。
平常这些保全们都会待在各地的物业里，忙着收管理费顺便干走当地分公司50%的股份。
但是，一旦离开保全自己的管的大楼，去到外面的公共区域。就必须有管理治安的人员出现。
再加上幕府偶尔还是需要动员一下自己的人马。因此也有必要在各地找个主揪，来落实幕府的运作。
守护的主要工作有三个：
1.追捕反贼 2.追捕杀人犯 3.揪各位保全去京都或镰仓站卫兵
放在承平时代，还真不是什么太重要的工作。甚至也没什么收入
镰仓时代，绝大部分的守护都姓北条，信浓也不例外。
但是镰仓幕府灭亡后，守护的角色就很重要了
别的不谈，该如何调度资源和人力就是一个问题
平常只是里长伯出来巡田水，召集街坊乡亲们出来抓小偷
偶尔发几张教召通知
但是南北朝的守护是代表各大山头出来占地盘的
占完地盘之后又要动员人力动员军粮去帮各大山头打仗
那就没那么简单了
各地守护都有自己的目标和步调
但总目标就是要发大财（还有控制领国
他可以简单到地方一句话：“各位乡亲父老弟兄姊妹们！上头的老大要扁人，大家跟我一起去杀他全家、打他妈妈、分光他的土地！大家说好不好？”
而像贞宗这种就必须自己扁人、自己在本地抢土地、自己靠这块土地养自己人，然后才能带出信浓打仗
而为了让守护们能够筹措军费、养更多的兵
守护也被授予了半济的权力
简而言之，无论公有地还私有地，所有的田通通给我收50%的保护费
当然这个保护费也不是跟你收整年，只会在必要时收一季而已
你说哪一季？大概秋收那一季
至于什么是必要时？每年都很必要
久而久之，守护也跟地头一样，直接干走50%的土地
阿你说原本的地主只剩25%活得下去吗？
这要考虑那些地主通常住在京都，全国各地都有很多庄园，只有25%还是可以勉强过活的
前提是那25%有办法从地方运过去京都
6.纶旨
可以直接理解成影视剧那种一个人拿着唸一唸就生效的圣旨
照理来说圣旨并不会那么随便，但纶旨真的就是这种东西
原本天皇的圣旨分两种，诏书和敕书
诏书的程序是这样：
1.天皇身边的内记先起草后，天皇写日期
2.中务省的卿、大辅、少辅签名
3.外记抄一份再盖上玉玺，上面那三位再签一次名，送去太政官给太政大臣、左右大臣、大纳言等至少四位官员签名
4.上面那几位开会决定后签名，大纳言拿回去给天皇问可不可以
5.天皇写一个“可”
6.太政官拿回去抄一抄做成正式公文张贴到全国的布告栏
敕旨稍微简单一点
就是中务省三个官员签名，然后送给太政官的少弁签收备案
就能直接发给当事人
如果是禁卫军的人事变更，会再请示天皇确认
以上这么多程序，一来要经过大家讨论，二来也要确认天皇真的有那个意愿，不要假传圣旨
但有时候真的很懒得跑流程
中务省的外记就会直接拿手边的便条纸签自己的名字给有关部门执行
这种便条就叫做宣旨
题外话，幕末时期很多倒幕派就很爱拿这种便条纸说天皇下旨给他们讨伐德川家
当然还有更随便的
有时候天皇会主动退位让儿子登基，然后当老害对儿子指手画脚
在位的天皇要嘛还很年轻要嘛必须得孝顺爸爸
所以这种“爸爸写信对儿子指手画脚的便条纸”就可以直接送给有关部门执行，叫做院宣
反正天皇一定得听爸爸的话，你各位太政官们应该不会害天皇不孝吧？
那既然迟早要跑程序，你拿到院宣的部门就可以先执行了
你以为这已经是最随便的吗？
到了本作这位后醍醐天皇，他直接让身边秘书（藏人）写便条发出去，这就是纶旨
日本有句俗话叫做“纶言如汗”
“纶”用来代称天皇的话语
典故出自礼记“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍”
意思是：王讲的话如果跟丝一样，出去就跟一条丝带（纶）那样宽；王的话如果跟丝带一样粗，出去的份量就跟拉棺材的绳子一样粗
汉书则有一句“言号令如汗，汗出而不反者也”
就是“汗流出来就收不回去了”君王讲出去的话也收不回来
镰仓殿有首配乐就是取这个名字，可以感受到那种沈重
https://youtu.be/NrTSXZjlZ2o?si=qNZQCL-GtYu3l9LK
至于为什么要用这种“秘书写张便条纸就能生效”的做法
一来，镰仓幕府本质上虽然是一家保全公司，但它的政治影响力有亿点点大
上面列出来的那些官员真的不一定会签名
二来，后醍醐天皇最常做的事情就是被一群武士包围在山上，根本没办法找那些官员签名
所以到头来就只能让随身秘书写便条签名发出去
后面甚至因为觉得太好用，就什么都用纶旨
当然也因为真的太随便都没存盘，贞宗搞丢纶旨就没办法了
7.市河氏
呃……这位的家族我真的不知道该写什么
只知道跟小笠原家一样发迹自甲斐源氏（武田氏）
在源赖朝起兵前就参与对抗平家
所以早早在甲斐和信浓川中岛有地盘
后来基本投靠越后和上野的上杉家，对抗长尾家
越后上杉家被长尾推翻后，依靠武田家
然而武田、织田在一年内同时炸掉
所以最后还是投靠了“长尾家变身成的上杉家”
（关于这两家以后会出现再介绍）
然后在关原之战，他们家族分头下注上杉和德川
但因为太小咖所以输家也没被清算，直到最后都没有混成大名
8.御神渡
这边有个YouTuber讲得非常清楚，我就不多说了。只补充一下，大河剧《风林火山》有出现过这个镜头
https://youtu.be/G0Sb0zBEiPg?si=IH9v7Ajmb9_ZYb8U
9.中山庄
呃……我真的找不到这个庄园的纪录
但如果是诹访领的北端，那应该就是上面谈到的盐尻一代
10.保科氏
这个家族的资料更少，只知道一直待在北信浓这边
镰仓时代连御家人都不是，是井上氏的支流
南北朝之后逃到了南信浓的高远，成为诹访分家高远氏的臣属
高远氏后来被武田信玄灭了，保科氏臣属武田
武田被信长灭了，保科臣属信长
信长熟了，信浓大乱，保科不知道该从属谁
直到某天，后北条大军从东北方向进入信浓，保科家就靠着后北条大军拿下高远城……
然后转头投靠德川家
在跟随德川家的过程中保科家发生了一件大喜事，他们家主断子绝孙了
所以二代将军秀忠就把自己的私生子送给保科家养，继承了保科家
这家的后代世袭会津藩主，有时候姓保科，有时候姓松平（代表是德川的亲戚）
最后在幕末出了个松平容保，作为京都守护努力维持京都的治安
底下还有一群有名的新选组
然后就在戊辰战争中被新政府军打得咪咪冒冒
11.清原信浓守
没人知道他的名字，然后一堆早期分家出去的皇族都姓清原，跟后来的源氏一样
总之姓清原最有名的大概是紫式部的前辈女官清少纳言
信浓守跟信浓守护是不同官
守护是编制外的治安官，守则是国司的主管，朝廷正式任命的官员
到了战国时代就没有再正式任命了
更多是某个武士觉得很帅自己取名字叫某某守
或是抖内给朝廷买一张任命状
12.开始吧
https://i.imgur.com/6zIUV3f.jpeg
每集结束喊的那个いざ（读音I-ZA）
是日语的一个状声词，表示“出发”、“动作”或是任何激励的情绪
而在这部使用这个词很明显是出自一个谚语：いざ镰仓！
字面意思是“出发前往镰仓”，引申为“关键时刻”的意思
典出一个传说故事，某个僧侣借宿到深山中一位武士家
武士虽然贫穷但还是尽力招待
自述财产被亲戚抢夺，但自己的盔甲仍然保养得宜
一旦镰仓有事（いざ镰仓），他会马上前往奉公
不久后，幕府发来召集令，
武士骑马迅速抵达了镰仓，抬头却看见高坐堂上的执权北条时赖（时行的高祖父），正是那天的僧侣
时赖感谢武士信守承诺，就替他夺回家产，还加封三块领地。故事到此结束
镰仓殿的配乐中，就有一首〈いざ镰仓！〉
由于主题曲没有在正片中作为配乐，这首几乎是副主题曲
前期每当有角色情绪激昂、下定决心，这首配乐都会出现
这边贴一下去年的现场版录音
https://youtu.be/O3VzEpeQDyM?si=QUUInl7khFmXTWT4
也许是因为主题曲已经搭配片头动画了，〈いざ镰仓！〉也让我产生一个很有画面的感觉
我仿佛看到一个宁静的居馆中，武士被阳光和妻子的声音唤起，急促的敲门声带来镰仓的召唤
武士在家人的帮助下披挂起大铠，镜头给身上的配件一些特写
鲜衣怒马的跨上座骑，带上郎党朝镰仓而去
一路上心跳随着马蹄加快，仿佛能听见远方的战鼓与法螺
直到翻越一座山丘，看到数不尽的御家人，排著长队直抵远方的隘口
同伴们放肆狂笑、夸耀自己的战功和家世
武士与伴随着激情和笑语穿过朝比奈山口
前方豁然开朗，是镰仓的街道，沿路男男女女向武士的行列招手、呼喊
镰仓殿赏赐珍藏在雪之下的刨冰给御家人们享用
众人混著甜酒，搂着游女和白拍子彻夜喧闹
当夜晚终于宁静下来，海上的天空已经逐渐泛白
由比滨升起的朝阳照亮了鹤岗八幡宫的御道
法螺和战鼓忽然齐鸣！
高台上站着领军的总大将
挥舞著太刀下令出阵
武士的行列再次穿过山口，百姓们依旧列队欢送
随着马蹄逐渐加快，武士奔向战场，挥出他的太刀
多年以后，历经沧桑
在青灯之下，武士放下他的强弓与刀剑，剃度出家

有意思

安土桃山果然是个拳头即伦理的年代

推专业 武田信玄真的很GY

好文推

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补充一下.XX守是朝廷体系下的正规地方官.跟中国太守是差不多意思.依照令制国区分.有几个地区的国守仅限于皇族.战国的例子就是信长一开始不懂自称上总守.后来才急忙改成上总介(次官)...而守护则是幕府(军政府)体系下的地方官.在故事中的年代两者并存.守护逐渐侵蚀著国守的权力范围

在律令时代以前日本的"国"是真的国，特别是大和王权没有收编周围的各国的国造前就类似春秋战国的情况大和先贤最擅长的就是在不破坏在地势力的情况收编整合所以就继续维持这些同盟慢慢驯化，所以国的意义也随之改变

大善人

太考究了吧

补充大推

推考据