美国的扩张主义大概建立在以下几个理念上：
0. 美国例外论（American Exceptionalism）
美国例外论最早可以追溯到托克维尔《民主在美国》，主张美国的自然环境与社会价
值观摆脱了旧世界的陈腐，更倾向与追求个人自由与机遇，奠定了美国不同于欧洲的精
神。美国例外论在19世纪没有获得太多回响，当时各国都有自己的例外论（现在也是）
，在民族主义的刺激下，每个族群都强调自身的独特与例外，坚信自己的文化与价值观
优于邻居。
首先正视美国例外论的其实是共产党人，20世纪初的马克思主义者十分好奇美国为何
没像欧洲一样出现阶级冲突和共产革命，这才促成了美国例外论的成型。现代的美国例
外论则是冷战末期才再次浮现，作为美国终将胜过苏联、成为世界唯一强权的理论依据
。各派学者对美国例外论的内容与批判五花八门，但通常包含民主制、资本主义、基督
教道德、私有财产这几项基础；反对者则批判美国的双重标准、族群冲突以及潜在的竞
争者。
1. 门罗主义（Monroe Doctrine）
门罗主义在1823年由时任总统门罗在国情咨文中首先提出，撰稿者是国务卿小亚当斯
（他后来也当上总统），主要在于呼应当时中南美各地的独立运动，并扭转美国自建国
以来的孤立主义心态。理念核心在于符合美国利益的前提下，阻止欧洲国家对美洲的殖
民与干预，但美国不会主动介入其他美洲国家的独立战争。
门罗主义通常可简化为“美洲人管美洲事”，他的诉求对象是欧洲列强而非美洲的新
兴国家。然而美国当时军事势力仍弱，根本没人把门罗主义当一回事，西班牙人依然以
古巴为跳板尝试夺回殖民地，反而是美国的死敌英国在暗中支持南美各国对抗西班牙，
美国政府除了呼吁之外什么都办不到。
直到南北战争后，门罗主义才真正派上用场，第一次成果是支持墨西哥推翻法国扶植
的第二帝国（只有在边境屯兵施压，真正上去打的还是墨西哥人）；1895年的委内瑞拉
危机则赋予了门罗主义正当性：委内瑞拉主动邀请美国参与英属圭亚那的边境仲裁，虽
然美委一边输掉谈判，但已经足以让各国默认门罗主义的有效性－美国人真的会来。
1898年的美西战争更是门罗主义的进一步体现，利用古巴独立战争向西班牙开战，再
藉著美西战争的余威，在20世纪上半多次主动介入拉美各国的政治，即便根本没有外国
势力参与其中。这也使得门罗主义开始变质，反而引来拉美各国的反弹，形成对美国帝
国主义的又爱又恨的矛盾心理。
2. 昭昭天命（Manifest Destiny）
“昭昭天命”一词最早出现于1845年，由一位保守派报社编辑约翰．欧苏利文在他自己
的报刊上首度使用，呼吁美国吞并德克萨斯共和国；实际上此时美国与德克萨斯早已谈妥
，欧苏利文的社论并未得到关注。同年稍晚，欧苏利文又就奥勒冈问题重述一次他的昭昭
天命理念，鼓吹美国吞并整个奥勒冈地区，他的第二篇文成功引发一波笔战，但美国最终
仍与英国妥协，瓜分奥勒冈。
欧苏利文是美国例外论的支持者，深信美国人具有独特的美德，并有责任将其传播出去
。但他也主张扩张不应借助武力或政府介入，而是应复制德克萨斯的例子，透过移民潜移
默化，建立民主政治，并说服居民主动寻求并入美国；欧苏利文本身相当反战，不支持美
国入侵墨西哥（但也承认成果与他的想法殊途同归）和后来的南北战争。
昭昭天命与当时美洲流行的大陆主义（Continentalism）相辅相成，认为北美洲与南美
洲终将统一，美国、墨西哥、大哥伦比亚、中美洲联邦都受到大陆主义的深刻影响，但只
有美国相对成功，利用昭昭天命和大陆主义完成向太平洋海岸的扩张，以及对墨西哥的战
争。然而，受制于美国内部的政治环境，内战前废奴派与蓄奴派必须平衡，美国无法并吞
整个奥勒冈或整个墨西哥（两地都没有奴隶制，仅德克萨斯有），使得昭昭天命的支持者
只能自力行动，往后出现不少军事冒险家（Filibusters），但皆以失败收场。
直到内战与重建时期告一段落，昭昭天命才重回美国政坛，这回将目光放到海外，促成
对太平洋和古巴的扩张，但这时的昭昭天命也背离了欧苏利文的本意，他反对战争，也不
乐见将缺乏意愿的族群兼并进来（原住民例外）。对昭昭天命的批判也促使美国放弃合并
菲律宾及古巴，而是将其转为半独立的附庸国，这个理念在20世纪再次没落，直到去年。
3. 山巅之城（City Upon a Hill）
这个修辞来自于1630年建立波士顿的清教徒移民领袖约翰．温斯罗普，他引用圣经，期
许波士顿的居民保持道德与信仰，以荣耀这座城市。他的演讲往后三百余年间在波士顿以
外鲜为人知，直到冷战期间才被甘迺迪和雷根重新引用并赋予政治意涵，成为美国例外论
的注脚，温斯罗普生前恐怕从未想过后人会如此曲解他的言论。
4. 自由帝国（Empire of Liberty）
　影响最深刻但知名度最低的一项理念，由杰佛逊在1780年首度提出，认为美国应树立榜
样，将民主自由传播到全世界。自由帝国比较少被提及，但后面的门罗主义、昭昭天命以
及美国一系列的外交政策都可以见到这个理念的影响力。
: → kuninaka : 美国并吞那些国家？夏威夷吗
: 看来有人不知道昭昭天命(Manifest Destiny)是什么
: “吾等尽取神赐之洲以纳年年倍增之万民自由发展之昭昭天命。”
: 简单的说就是90年代美国主张整个美洲都应该归美国管，不理我就打到你同意
这段文字出于1845年欧苏利文第一次提及昭昭天命的文章，他只是针对德克萨斯，而不是
整个美洲；欧苏利文的观点也已经整理在上面了。
: 1846年 美墨战争，美国并吞现德州区域(原墨西哥领土)
德克萨斯1836年独立，一开始就想加入美国，但美国考量国内废奴/蓄奴州平衡而推迟，
直到1845年才完成吞并，但与墨西哥谈判破局才开战。
: 1847年 美国占据原墨西哥管理的下加州
加利福尼亚当时也独立了（墨西哥内乱期间，北部各州都是半独立状态）。
: 1848年 墨西哥割让亚利桑那东部、新墨西哥、科罗拉多南部和犹他东南部给美国
: 1898年 美西战争，西班牙割让关岛与波多黎各给美国
: 如果这样不算占据土地，那俄罗斯打乌克兰也不算侵略了
: 笑死
:

同时美国也是一个宗教气息实际上很浓厚的国家XD

议员上任要对圣经宣誓

德州就算了 加州的角度跟清割让日的台湾共和国类似这样也能算独立吗 我是不太认可