楼主:
needy (needy)
2025-12-14 10:28:57电车难题作为世界上最受欢迎
产生最多文化迷因的哲学问题
但绝大多数人对这个难题的理解都搞错了方向
大部分人对于电车难题的理解只包含了前半段
就是到底要撞1人还是5人?
包括各种迷因变种 也都是着重在:我该撞哪一边?
让大多数人以为电车难题纯粹就是一个要撞谁的伦理抉择而已?
但这个问题 远远比多数人想得可怕和动摇国本
它真正引起学术界长达数十年的辩论其实在后半部分
A情境:
1人和5人都被绑在铁轨上, 火车冲向5人
按下切换轨道可以只撞1人
该不该按?
B情境:
火车冲向5人
我推下一个胖子
可以使胖子挡住火车救下5人
但胖子会死 我该不该推?
对于A情境 绝大多数人都会觉得按下切换才是正确的
但对于B情境 绝大多数人反而觉得不应该推下胖子 推下胖子是错的
但你发现了吗? A情境和B情境是一样的!!!
这个难题的重点不是我该撞1人还是5人
而是为什么A是对的抉择 在B情境反而变成错的?
也就是说
电车难题的重点 其实不是在单一情境下 我该不该撞?
而是两个看似一样的情境 为何我们会有完全不一样的道德判断?
为何这个问题非常可怕
而且在学界引起了震撼和长达数十年 数千篇论文 数万本著作的永恒争论?
因为他抛出了一个不愿面对的真相:
我们做为一个人 习以为常的是非判断 可能毫无道理且不可靠
如果你是第一次思考电车难题
你应该要感到非常震撼才对
在A情境 明明就应该撞1人 这看起来是最正义 最对的选择
但换了一个B情境 换了一个叙述方式 我们的对错观竟然发生180度大翻转
而且这甚至不是那种超级复杂的问题形式
如果连这么简单的问题形式 我们都做不了对错判断
那我们该如何行事?
因此大量的道德哲学家 伦学学家 开始了各种无尽的挑战
他们试图发展出合理的理论去解释:
为何A情境你按下开关没有错?
但B情境你推下胖子是错的?
如果你没办法解释这件事
许多日常道德判断重要时刻会遇到无比困难
比方说:
为何当医院送来两组病人 在药物资源有限的强况下
我先救5人 让一人去死是可以的
但我拔掉一人的器官去救人是不行的?
甚至在战争中也非常重要
美军就有实际的电车难题道德课
去教(ㄒㄧˇ)育(ㄋㄠˇ)战地士兵
哪些情况杀人是正义的杀人
哪些情况是邪恶的杀戮
这才能减轻士兵的负罪感
但必须说 时至今日
电车难题目前无解
也就是世界上还没有一套完全合理的理论可以去说明
为何A情境没错 但B情境错了
每当有哲学家发展一套说法试图给出一套 A对B错的解释
但总是能够造出另一种电车难题情境是这个理论无法解释的
只能说
或许某种程度上 关于道德判断
还是要一定程度依赖人类本能的"直觉"
※ 引述《yokann (我怕练太壮)》之铭言:
: https://i.mopix.cc/maT0LB.jpg
: https://i.mopix.cc/HALvJA.jpg
: 很早以前就有所谓的列车问题
: 简单来说就是一个人对N个人
: 而操纵行进路线的人
: 要去抉择 一个是是否要改变路线
: 让原本好端端的人因为有N个人可能死亡被迫牺牲
: 另一个就是抉择这几个人本身的价值谁比较高?
: 现在都2025了
: 这个问题已经有了最佳解答了吗?
作者: Heisenberg29 2025-12-14 10:33:00
有没有给人亲自动手的差异吧?第二种描述有很明显杀人的动作,第一种只用上切换,能淡化人对杀人的实感
那只是大多数人的选择,不能代表绝对的对错啊,再用对错发展下去后面的讨论很奇怪。
那改成车门焊死的独裁者,同车的要把它干掉吗如同布丁等狂人,实务上就是大多数人都想推胖子去死,只要不是自己
作者: kskg 2025-12-14 12:23:00
这是选择不是对错+1,不然大家都当废物出张嘴检讨别人就好
没有啊,前面讨论跟我不是都说了不要去碰那个操作就好除非上面有你的亲友这就最佳解啊你去碰,可以就是心脏要够强,有办法背负罪恶感再去
作者:
efun77000 (efun77000)
2025-12-14 15:53:00我觉得这是个认识自己的问题,而不是对错的选择问题A我不动手B我也不动手,我的选择就是放著让它自己走然后问问题的人就可以开始加码,加到你做出选择,那个就是你自己,然后再加码类似情境但有不同选择,有的人会摇摆有的人会固执,这就是自己这个人的样貌,认清就好