→ cauliflower: 就说跟影响台湾ACG文化最深的日本，他们的王可是叫“06/20 12:04
→ cauliflower: 天”皇啊，该不会有人以为天皇的天是天妇罗的天吧 06/20 12:04
→ gfabbh: 天皇这名称也是从唐朝抄来的，天皇大帝李治 06/20 12:06
→ Segal: 呃楼上，“阿辈鸡弥”了解一下。早在李治被他爸射出来前， 06/20 14:54
→ Segal: 倭人诸国就在用“天子”、“天君”的概念了。 06/20 14:54
→ Segal: 这个“天”可能是鲜卑系渡来人的宗教观；可能是汉魏六朝 06/20 14:54
→ Segal: 传入倭地的道教本地化成果；可能是某支倭人的原始宗教， 06/20 14:54
→ Segal: 更可能是复数来源的习合成果。要说跟李唐的天皇大帝还是 06/20 14:57
→ Segal: 天可汗称号雷同，那也只是可能同源的关系。而非直接沿用。 06/20 14:57
→ Segal: 至于用“皇”代“王”，是跟隋帝国往来时期学来自抬身价的 06/20 15:05
→ Segal: 有一说是裴世清出使倭国的国书就如此使用。我个人不采信啦 06/20 15:05
日本天皇这个尊号是来自道教的天皇大帝啦
天皇大帝的全称是“勾陈上宫天皇大帝”
与玉皇上帝同为四御之一，是仅次于三清的神格
那为什么日本要用天皇当作君主的尊号？
因为第一位正式使用天皇尊号的天武天皇就是一位道教徒
书名：《中国与东北亚文化交流志》
作者：严绍璗、刘渤
出版社：上海人民出版社
出版年份：1999年
引用页数：第62页
《礼记·曲礼（中）》中“太上贵德疏”曰：“三皇称皇者，皆行合天皇之星。”《晋书
·天文志》解释这一说法时说“钩陈口中一星，曰天皇大帝。其神日耀魄宝，主御群灵，
执万国图，抱北极。”这是古代中国人神道观中设置的最高星座，但是，它不是自然运行
中的“星”，而是人格化的“神”。
所以，汉代张衡在《思玄赋》中说：“叫帝阁使辟扉兮，觌天皇于琼宫。”张衡是中国早
期道教形成时期的重要学者，他在赋篇中构筑起的居于天上琼宫中的天皇，是融合了中国
早期神道观念而发展为主宰天地间的“至尊”。这一范畴当然是极具道教色彩的。
《道藏·秘藏经》说：“太清九宫，皆有僚属，其最高者称天皇。”奈良时代的日本人，
便从中国的道教中获得启示，把他们的最高君主定格为“天皇”。
唐高宗李治的諡号也是天皇大帝
说明道教对中国的影响也是很大的
不知道为什么很多台湾人都觉得道教在中国不重要？
明明台湾几百公尺就有一间道教庙宇了

就说跟影响台湾ACG文化最深的日本，他们的王可是叫“天”皇啊，该不会有人以为天皇的天是天妇罗的天吧

天皇这名称也是从唐朝抄来的，天皇大帝李治

呃楼上，“阿辈鸡弥”了解一下。早在李治被他爸射出来前，倭人诸国就在用“天子”、“天君”的概念了。这个“天”可能是鲜卑系渡来人的宗教观；可能是汉魏六朝传入倭地的道教本地化成果；可能是某支倭人的原始宗教，更可能是复数来源的习合成果。要说跟李唐的天皇大帝还是天可汗称号雷同，那也只是可能同源的关系。而非直接沿用。至于用“皇”代“王”，是跟隋帝国往来时期学来自抬身价的有一说是裴世清出使倭国的国书就如此使用。我个人不采信啦

斗姥(摩利支天)的护法善恶童子应该就是勾陈紫薇大帝吧道教在中国重不重要我是不知，但共产党无神论和文革洗礼下，就让人有这种感觉道场上师率团去四川祖庭朝圣，还要大家先修持摩利支天法，就怕突然被公安抓去

我以为引用文献是要佐证天武天皇是道教徒…