※ 引述《negisan39 (台中野三玖)》之铭言：
: 如题，大多的动漫好像都是以王权为主
:

: 少数的作品中王权会去制衡神权
: 或是直接打压神权治国的可能性(卖掉圣女
:

: 不过平平都是人治
: 被王权或神权统治不是都差不多吗？
: 为何神权治国的作品比较少见？
: 有无西洽？
没
尼这问题在于
日本卡通漫画相当程度的重心放在日式奇幻
也就是勇者那种世界观 有葛国王 然后不知道干嘛的
现实是日本卡通漫画电动轻小说的创作者
对于世界历史&权力变迁的知识蛮不足der
尼把王权神权的问题
放到历史来看
这世界就四大文化圈
圈内的主要意识形态有相当程度的同质性
欧洲-基督教文化圈
东亚文化圈
南亚-印度文化圈
伊斯兰文化圈
基督教文化圈
整天在政教大战争
南亚
稳固的印度教种性系统
伊斯兰
常常在政教大战争
宗教本身政治力就hen强
东亚比较好玩
东亚本身算是儒家文化圈
有时候又有人讲儒教文化圈
到底4儒家还儒教
在这里捏
尼如果把宗教掌握的功能分两种
1.对超自然力量/未知力量的解释
2.对死后世界的解释
尼就会发现东亚儒家还儒教
缺2
因为孔子讲的未知生焉知死
差不多把路线写死惹
但是一样有天子R天命R天人感应R这种东西
也94儒家/儒教依旧掌握未知力量的解释权
死后世界就被佛教这类的进来卡位惹
简单讲
以东亚古代为背景的卡通漫画电动
算不算神权治国
如果尼定义的神/教掌握死后世界
那就不算
如果只要掌握未知力量就符合神/教定义
那就算是神权治国惹惹

结论呢？

集资乳呢

结论就是奶子

这些高中可能都没毕业的轻小说作者就只知道那套中世纪而已啊 不然怎么办

结论就是看到会爽的东西就好 认真你就输了

教主读到我的心思，你也是神了

日式奇幻是基于中世纪欧洲封建时代魔改，国王（领主）除了收地租之外没存在感算合理？东亚提儒家但不提道教/道家有点怪，黑悟空才刚让大家讨论一波天庭不是？满天神佛是凌驾凡人的另一个“官场”，那算不算一种神权？

哪里合理 封建百百种 意大利城邦/条顿骑士团 /拜占庭跟科隆大主教都是所谓的领主却各有不同

东亚道教大部分时候零作用，远不如佛教然后儒教就是君权神授没错

道教领袖或道教特殊观点介入中国朝代重大事件的次数很少上台面的都在北朝~唐，反而都是汉人色彩淡的时期

封建百百种，但是日本选了格林童话那种（？我觉得儒家思想的作用在读书人的官僚体系，提供道德观来规范/引导君权？道教混合民间信仰后比较是对平民产生作用，认知到人间的官场是模仿天上的官场，不管自己当人还是做仙，还是要懂得官场文化？

黄巾军就最盛大的道教起义啊，后续还有张鲁(五斗米)势力和成汉(天师道)势力，只是被各路世俗王权多重打压，核心经典太平经先被禁再被窜改植入软烂老庄思想后就再起不能，之后换祆教系统明教(母乙、方腊、朱元璋)接力造反