※ 引述《ak47123121 (小忍)》之铭言：
: 之前不是有志志雄那种弱肉强食理念的讨论吗？
: 基本上就是社会达尔文
: 然后看到自己待的群有中国人在批判社会达尔文网络言论，就想这种思想中国人都看不下去了
: 那现实会相信社会达尔文主义的都什么人？
: 社会精英？有钱人？真的是肉体上的强者？
穷人也会信吧?
不过只用弱肉强食来理解社会达尔文主义的概念有点过于简化了
举例来说
这就有个信任的演化的小游戏
https://audreyt.github.io/trust-zh-TW/
用来说明社会上信任的演化的过程模拟
某种程度上也可以用于解释穷山恶水出刁民的原因，
在5.不信任的演变中
就指出了，比赛的步数一旦低于某个某个次数，
那不论如何都选背叛而非合作的“黑到底”就会自然成为绝对多数。
而穷山恶水的地方往往就是资源稀缺的地方，
这种地方可能被坑个一次两次就死定了，
结果就是这种不互相信任只想坑人的人们更容易活下来，
最终形成互害型社会。
相对的，资源丰富的地方，就有较高的机率被坑后还能活下来，
那么随着合作机会次数的增加，
过去那些选背叛拿短期利益的人，就渐渐不会有人愿意被坑，
最终就自然被社会淘汰，
而能互利互助的人们就容易变成互助型社会。
当然实际上的社会会有更多因素，
像是近年仍偶尔会听到惯老板抱怨现在的年轻人没以前那么负责任了，
某方面来说，其实也是社会达尔文主义下，
适者生存产生的结果而已。
说起来，高度负责任，任劳任怨的人，
某种程度上就是有所谓的奴性基因，
而在过去的社会中，这种有奴性基因的人，
就是容易被主人委以重任，
表现良好还会分配个女奴隶当老婆的优质奴隶，
相反的，奴性不够沦落底层往往就饿死了。
因此在当时，奴性基因属于“适者生存”的类型，
毕竟在那时代，奴隶主会保障优质奴隶的生存与繁衍，
但到了如今的时代，努力工作认真负责，
碰上惯老板也只会导致过劳死，那自然是被社会淘汰的对象。
所以这种有奴性基因的人，
要嘛，在奴性基因外还有其他优势，
顺利成为了中产阶级或是资产阶级，
随时间推进留在底层的还能留下后代的，
基本上不太可能有过多的奴性基因，
毕竟大多都被过度剥削，早就过劳死了。
足够自私自利的才能生存下来。
某种程度上，社会达尔文主义的概念，
套用在不同的国家与社会环境会产生不同的“适者生存”，
像是社会安全网保障度高的，
就能保障风险性高的创新型人才，就较容易发展创新产业，
进而走向创新型国家，
反之，则较可能走向能稳定获利的制造业或其他代工产业，
而创新型人才要嘛消失，要嘛就出走到其他国家。
总之，社会达尔文主义，
很难说就只是弱肉强食这么简单的概念而已。
(或著只是过度解读?)

看一半就END了，奴性坚强的人会比惯老板来的懂生存?

社会达尔文主义是强调富人之所以为富是因为他们是更优秀的物种……

是很想聊，但看这文到一半却把奴性跟认真负责这两种完全不同的人给画上等号嗯，给箭头，加油

不然，应该怎么称呼？

时空背景不同之术下，同样的表现也能产生相异的结果。例如ADHD在过去资源匮乏时可能是能帮助人勇于探索搜索资源，放到现在就是好赌又不专心。很多性状都很难说优劣之分只是符不符合各个环境的需求，这也是多样性所在没有什么表现是永远的Meta

认真负责的人在严酷环境下更容易成为领导者

你这个是赛局理论 已经脱离社会达尔文了

你这只能说是后来赛局对社会达尔文的诠释, 实际斯宾达提出社会达尔文论是1870, 赛局理论1944年才被提出, 你说的信任赛局又是快2000年才在讲的, 差了一个世纪..

这要看文化 比如说美国就知道好韭菜要留种 不可使人绝后所以有抢救雷恩大兵 中国文化 忠臣不绝后 就不是忠臣好韭菜要赶尽杀绝 所以没有好韭菜的种了 我想社会达尔文主义重点不是达尔文 是社会同样施行社会达尔文主义 有的社会就越来越强 人人愿意当兵 有的社会就越来越乱 好男不当兵好铁不打钉虽然杀敌不行 做献忠事件倒是很有勇气

小黄急切路边载客更易生存所以路上幸存的都是这种垃圾只有吊照让这种行为不利生存才会演化出其他种类

这个只是容错程度放大而已吧？

为了自己是认真负责 为了老板是奴性

奴性和负责是不同的。最典型的情况就是你规划中今天事情做完了该下班，但老板还在看你，这时奴性的人会找事情做或装忙，而负责的人会离开。

社会达尔文主义比较提倡略夺策略 赛局理论的长期策略才凸显合作策略的价值