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要理解这些争议问题 还是得先从日本的 氏名 历史讲起比较好
首先 日本跟中华文化区最大的差别就是日本不是 宗族 社会
日本是 氏族 社会 氏族跟宗族比起来1.不重视系谱 虽然能有系谱最好
但没到像宗族一样 没族谱就失去根的严重程度 2.不重视 姓
虽然氏族是有氏族名 但并无宗族那种社会、文化的强制性 所以中国、韩国有宗亲会
但日本没有。（同族会倒是有）
古代日本是多集团（氏族）社会 所以大和王权使用了多种方法来分类
基本上是这样 氏族名（本姓）+姓（カバネ)大王赐与氏族与其巩固并分类关系的赐姓
+官职名+名（本名、谓）
日本人一定有名 基本上属于个人的密码 基本上除了家人外是绝对不会让外人知道
拿藤原朝臣道长来比喻 ふじわら の あそん みちなが
ふじわら是氏族名 の是代表自身所属血缘系统集团的格助词 要唸但不写出来
あそん是カバネ意思是在朝廷任官的集团（人） みちなが是名（谓）
基本上日本到平安时代为止基本上都在努力维持氏族社会 但中后期已有崩坏趋势
而进入中世的室町时代后基本上已全面崩坏 因为氏族社会没有宗族那种强大的凝聚力
而至此日本的 氏族集团 开始转往核心、小型 家 的系统方向发展 比如说阴阳师而出名
的安倍氏
是专业集团 而其出了安倍晴明的安倍氏本家在室町时代改名为土御门家
基本上日本在中世后都经历了这样的转换 要用我们的概念来说明的话
比如说 雾峰林家 鹿港林家 士林林家 在某个时代后不再自称林
而是直接叫雾峰 鹿港 士林了 所以林阿强在某个时代后就改叫 雾峰阿强
鹿港阿强 这样 这在我们宗族社会来说 实在很难理解
而 日本朝廷（中央政府）的看法呢？ 当然不行啊 雾峰跟鹿港是你自己取的绰号（苗字
）
政府那会承认啊 乖乖报上你的氏族名（本姓）啦 所以古代日本人没有氏是错的
只是基本上要吗不记得 要吗就没意义了 日常生活当然用苗字（绰号）就好
而苗字基本上来源就很丰富多样 住家附近的景观 山田 田中 山下等
还有所属的家庭职业等 犬养 鸟饲等 这种发展的脉络跟欧美的状况有着高度的相似性
当然 你如果要在朝廷任官拿还是要乖乖报上本姓 所以战国大名都会蹭个氏族名出来
不过基本上日本是实力主义社会 反正你拳头够大蹭谁都没差
而且氏族有个特色那就是你认同自身是某个氏族后代 而那个族群的人也愿意接纳你 那基
本上就成了
跟强制血缘绑定的宗族社会比起来 自由度是真的高啊
而到了明治时代 有鉴于这种数百年的社会问题 明治政府直接一刀切
要吗你用古老的氏族名要嘛你就给我用苗字 总之只能给我选一个就对了（一元令）
之后 日本人的 氏名 之争才终于告一段落
然后我们回到夫妇别姓（日本应该叫别氏）
我们先别提夫妻之间的问题 来谈子女的问题
我们宗族社会 子女一定从父姓 所以夫妻之间别姓本来就没差 反正孩子一定是父方的
但日本则没有这社会铁律 也就代表着如果夫妇离婚 那子女要从谁的氏名就会是问题
而基本上子女有很高的机率会从母方吧（毕竟老妈陪伴的时间一定压倒性的长）
而对于父亲来说是相当不利的
（抱歉 我搞错了 修正 这样的表现比较好）

大家都改姓佐藤就好了

全世界都牺牲孩子的权益？在讲啥

没有子女的从属权这种东西，如果你是想讲亲权，亲权不代表子女对父母有从属关系，你是不是对绿的概念有点问题……

现在抗议的跟争亲权根本无关

你在讲台湾吗？台湾就嫁出去的女儿泼出去的水，嫁人那一刻女儿就是外人，外孙也是外人然后啊姓氏这个东西跟亲权也没关系啊，台湾现行法令，小孩长大能有一次机会改自己的姓氏，如果想要小孩跟自己姓那该做的不是想办法拉近亲子关系让小孩愿意嘛……虽然这动机也是有够不纯

话说台湾早期就是满地罗汉脚，入赘本来就很盛行，理所当然也是从母姓，根本没啥父姓铁律

台湾十大姓氏：陈林黄张李王吴刘蔡杨好几个在春秋时代都是国名啊

那个，其实夏商周时代很多王族都姓姒子姬后来在春秋战国时代也是逐渐地把封地名当成了自家姓氏比方说宋姓最大宗的源流就是被周封在宋地的商王子子启