这部是典型的（东方）人文主义者黑基督教的史观
实际上爱因斯坦 牛顿 伽利略 哥白尼 孟德尔 加尔文
每个都是虔信基督教的
地动说根本不是啥严重的事 也不是什么特别的禁说
这个很多人都已经知道了吧
基督教律法本身就自带美与秩序
对科学的追求 是基督教信徒对上帝秩序的理解冲动
（就是本题目你所谓的“为什么重视”）
无神论的东方 所谓的“重视” 比较是一种功利主义的观点
功利主义的出发点没有真正的热枕 是永远达不到基督教世界那种高度的
也就是说 这部主角那种对求知与美的追求 本身就是基督教教士的那种人格
结果这部作品把基督教教士描写成专制帝国的官僚
把人文主义者改写成基督教教士的形象
基本上纯属遥远的东方世界（日本）对西方无知的拼接胡扯
基督教有两种 自由演化的北方新教
比较腐败 沾钱比较多 喜欢专制控制的南方旧教
但不管南北 都远比东方专制世界“自由”
日本的次文化作品里 遇到两种东西 你都要略过假装没看到
第一是描写西方贵族文化的
日本的次文化 描写西方贵族 永远都是跳舞跳舞 喝茶喝茶
然后阶级意识很重 歧视下层阶级
其实那比较像是江户时代的笨蛋大名 穿着西方服饰cosplay
实际上西方贵族是非常平等的 非常务实的
与世界互动很紧密的 在各领域都充满冒险的 在战场上身先士卒的
绝对不是日本漫画描写的那种关在深宫里的白痴样子
无数RPG式穿越转生作品 还有经典的福尔摩斯二创“忧国的莫里亚提”
都是这种经典错误
但反正创作自由 大家好玩就好 所以是也没有什么纠正的必要
但你可不要看了这些东西 就因此误会基督教和西方贵族啊
※ 引述《than09138 (悔改中)》之铭言：
: 如提
: 可能会有一点点
: 地。-关于地球的运动- 的小雷
: 但严格来说应该没有
: 因为我没买网飞会员也没看
: 是说
: 看到不少yt介绍地。-关于地球的运动-
: 这部作品
: 不少人都大推剧本
: 不过里面的主角发展就不多说了
: 我是很好奇
: 当年西方的地动说(日心说) VS 天动说
: 真的是对西方世界 非常震撼的议题吗?
: 感觉这个议题好像西方质疑好几百年 但是一直到很后面才正式突破

是zm耶，难得见到

不是 呃 但是 嗯 会剧透 算了

没有限定时代没有限制地域 你的西方贵族如何如何 跟爱喝茶的都是好人这句差不多等级

这行笔，如果不是反串，那也是笑笑就好，没必要多说吧

所以你看过日本所有描述西方贵族的作品 不然怎么说都

我看完了啦 从头到尾都是东方人的妄想你要看幻想了解西方 不如直接看西方正典这部就是给人一种有google不用 妄想无限叠加的感觉日本的平民创作没人能摸到西方人的边 一个都没有不过娱乐作品本来就没有这种任务

目前基督教界对科学是这样理解的没错，但中世纪当时可不是这样，如果真这么理想也不会有宗教改革30年战争之类的事了

全部作品都看完了喔 一年上千部创作耶

黑暗中世纪教会也是元凶，吹的好像教会多先进

作者不是说过因为大家有这种误解，所以把他写成故事吗？他还特地用另一个世界的 P 国来取代

没吧，日本acg很多都会强调外出打仗是贵族的义务欸，特别是主角的家庭

我是觉得大家习惯就好xd

原来如此，看来贞德那遭遇也是栽赃中世纪的欧洲是吧，中世纪欧洲本来就被教会搞得乌烟瘴气，不然文艺复兴以降的欧洲为何被这么多人赞叹

现在还有人使用黑暗中世纪这个词喔？

所以八男的贵族算是比较认真描写吧？虽然不太清楚是不是真的比较正视，但当时八男吸引我的一点就是他的贵族没有一直舞会茶会。

胡说八道 爱因斯坦什么时候变基督徒的?