在打信长的时候
玩本愿寺显如想到
佛教不是主张禁止杀人杀生
但僧兵出门不就犯了杀戒
有没有西洽

物理超渡

亲手送你去西方极乐世界

杀生为护生

我佛你

你google一下佛教恐怖份子

世纪帝国四的中国武僧训练材料：两百片肉训练需要用肉怎么就算是杀生了呢

把他们想成日本阿拉花瓜

维护自己的封地啊

斩业非斩人

救苦救难我佛你 斩业非斩人

谁跟你说佛教不主张杀生的？

佛教顶多就是有好生之德

阿蜜莉多波比~

“不准”杀生是统治者压着佛教的头说不准杀生的你应该要去问统治者为什么要压着佛教的头(统治者：压下去真的很好用啊......)

僧兵的存在目的一开始是要守护寺庙财产的那个年代的宗教也很有钱的

佛教不是不杀生 是好生

大多僧兵本来就是佣兵，被招募进寺庙才穿得像僧侣，让他们杀人根本没在犹豫的

他们都有阿修罗这种专门开扁的护法王了

上天有好生之德.......不过你配吗？

法律也说要礼让行人啊

不配被好生的怎么不找找自己的问题

地狱不空誓不成佛

佛剑：杀生为护生 斩业非斩人

杀生为护生

物理超度也是超度的一种

认真说，从莲如开始就是宣导口唸阿弥佛陀就能往生前往

少林寺：？？我也出兵过啊...

把人打个半死就不算杀啊，后继人死掉是他身体不好

还会说为了宗教战死也能进入极乐，所以才会参战，不过主要还是为了本愿寺的利益，只是下层僧兵不会考虑太多基本上佛教从镰仓时代开始就有镰仓6宗了，到战国时代早就跟原本佛教教义差很多了

像把淡水鱼拿到海里放生，给牠们自由了，至于牠们能不能活下去就看牠们的造化了

六根不清净还想超脱轮回 哪有那么简单的事?

因为一向宗其实没多少僧兵.他们麻烦的地方是有一大堆看起来跟普通乡民无异的一般信徒混在人群中找不出来要处理就是像信长那样直接把会动的都屠掉.不然就跟蟑螂一样.以为清干净了.过一阵子又冒一堆出来

其实不可能干净，到信长崛起时本愿寺早就发展很长时间还有推翻当地大名，百姓治国的时期，光是一向宗的教义

也要看地方.一向宗其实算佛教异端.早年到哪里都被驱逐

就代表群众基础够多，只要有百姓，有人生活困苦，就会有人信奉

然后反而变成污染扩散.到了战国因为小冰河期+战乱才开始

放下屠刀立地成佛，所以也能走杀人成佛这条修行模式

早期没清除，后面就像韭菜到处长，不过一开始莲如的本

能普及的宗教都有军力

僧兵是不是克忍者？

意其实是好的，一开始密宗盛行对上层阶级有吸引力，但

没武装力量早在历史中烟灭了，宗教那么好赚，谁都想吃下来

行善，立意是好的，只是后来就走歪了

信徒就是钱，教义用来吸收信徒，但是没有武力就是被其他宗教歼灭抢钱抢信徒

不太对.日本宗教武力本身还是自保居多.一向宗才是特例

不杀生是到中国后突变的教派

佛教的传播本来就有征服的影子

我佛你

并没有特别爱好和平，拒绝使用武力

比丘杀人 如何解释？ 分说 不分说 不由分说

你眼中是杀人 他眼中是超渡

斩业非斩人

僧兵本来就是军阀

能坐拥实权没人能放掉的只是对一般军阀来说宗教比较好谈但宗教强到像另一个军阀就是另一回事了

降妖伏魔

钱

之前要立法让宗教团体公开财报 他们就要拼命了

印度佛教讲不杀生 结果就被阿拉花瓜灭了

一向宗杀人就是物理超渡

其实佛教传到中国最早期也是有像笮融这种一边推广佛教一边杀人抢资源的案例(

印度佛教应该还是稍微能打吧?不然被印度教、伊斯兰教、锡克教夹杀哪会留存一点点撑到现在

南泉斩猫 连猫都杀 更何况是人

$$$

因为古代寺庙是很大的经济体，很有钱，也持有大量土地，局势不好时寺庙很容易被官府或贼人打，僧兵就是自卫队当利益被侵犯时谁理你什么教条

所以被信长当邪教处理也就理所当然了

就只是用宗教包装的地方势力而已

当庙的佃农可能比当大名的佃农舒服吧

杀生为护生 斩业非斩人

当时日本佛教可没禁杀生 他们喝酒吃肉的

研究一下当时的历史背景好吗

僧跟平民的差异在于他们吃前感谢你的牺牲 吃后帮你超度

真要说僧兵，武田入道信玄也是和尚，那他的军队算僧兵吗

僧兵有不少是武士出身的人 不完全是你所想的那种僧侣

僧兵其实是佛教领土上的武装男性。 而非字面上的僧侣兵。

应该说中国佛教没有政教合一反而提倡中立化日本佛教主要是被政治世家把持成武力集团所以戒律没有那么重后来以神佛分离与幕府对地方势力的控管日本佛教才世俗化