一个学说要能够流传
要有人去传承
又或者是说
要有弟子
当然在韩非的时候
儒分八墨离三
但到了两汉
表彰六经就是生弟子
让儒家可以继续传承
所以
教育是很重要的

但是那个传承的儒家是转型成法家的儒家, 只是在捧的时候就会说都是儒家好棒棒, 被骂的时候就说后面是被魔改过的通通不算, 这就典型儒家双标仔

整串下来也不少人提过后期儒皮学说改革的良例，你自己选择性无视而已

官僚其实没那么顺从皇帝，要符合圣人之言才有正当性不是你想干嘛就干嘛的

后来提儒皮的不都只是拿来护航说不算儒家吗XD 不然怎么还要特别强调只是儒皮

反正算不算都你说的不是？有人说儒皮你说双标护航，有人当儒家讲影响你就开无视，有差吗

蛮像之前有人抱怨话被断章取义 马上被跳针你有没有说过完全不管脉络解释 人家一开口就说找借口 好狠

脉络解释? 不就是被骂就推汉代后都儒皮不算儒家, 开始跳针孔孟才是真儒家, 结果像首篇讲儒家干爆墨家, 这篇讲儒家传承好的时候, 又突然变成不要管儒皮了

其实蛮有趣的，要说外儒内法，可以追到秦朝我觉得钱穆说以政治争学术的观点蛮贴切的

不只是秦, 是从荀子在齐的稷下学派就开始反孟转法, 韩非以至于和汉儒都是承袭这派, 只是政治不正确被孟派当黑历史假装不存在, 才能推有错都是法家的错

简单分类 儒家有道统 法家没有 所以你可以看到法家思想家是点状分布 儒家是圣圣相传

嗯嗯，既然你觉得儒法本一家，没有儒皮这回事，那奇怪捏，怎么历代透过这套权术学维持政局建立典章这些事，全都被你无视，专门挑那个皮的部分出来臭一顿啊？你不也只是挑自己想骂的而已既然你觉得儒法本一，那么不更改称赞这套学说成功让中原王朝历代皇帝都觉得好用实用吗

我又哪句话无视儒家权术建立典章? 建立的不就整套奴学思想? 是你们硬要切割奴学不算儒学的吧?XD 历代皇帝当然觉得好用, 因为他们就希望百姓当奴呀

对啊，所以他是相当成功的帝王学啊而所有帝王学都在想办法制造奴隶，所以全天下的治术都是奴学，结案

如果这样子讲，服从礼也算一种奴学了或许吧

本来奴跟礼就是一体两面