我想，阿育看到女相扑力士时，可能跟当初看到弥助的历史时，一样兴奋。
觉得这个设定很COOOOOOOOOOL。
先撇除战国时代、当时的日本传统饮食能不能吃到这么胖的因素。
让我们来看看女子相扑的发展历史。
《游戏三人娘》里的奥莉薇曾说过，自己的梦想是当相扑选手，
马上就被华子打枪：
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所以在日本大众的认知中，“职业”的相扑力士一直以来都是男性。
我们对于相扑的第一印象，除了是日本的国技与文化外，也大都是以两名身宽体胖、
穿着兜裆布的男子互相角力的竞技形象，这样的形象一直持续了千余年。
而在这样漫长的历史长河中，有没有女相扑力士的存在？当然是有的。
历史上第一笔女子相扑的纪载出自《日本书纪》：
https://i.imgur.com/bevEov9.png
西元469年的九月，一位叫猪名部真根的木工职人向天皇夸下豪语，
说自己的木工技术绝对不会出现失误，天皇为了测试，就命身旁的女官全裸，
并将衣服当成兜裆布绑在下身做相扑力士打扮，在真根做木工时，比相扑，
然后真根就失误了。
因为这事天皇下令要处死真根，真根的友人听到后，感叹真根的木工技术会因此失传，
就做歌咏之，天皇听到后就下令取消真根的行刑，真根因此活了下来。
这件事除了是女子相扑的最早纪载，也是现阶段，“相扑”一词在历史纪载中，
能考察到的最早纪录。
因此女子相扑的形象，最早是源于君王的一时性起，并带有“性”、“暴君”的
贬意在里头，为了满足君王的耳目之欲，就命身旁的女官全裸比相扑。
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在这之后，来到了江户时代，纷乱的战国时代结束，进入和平时期，
人民不用受到战乱所苦，衣食无缺，自然也有娱乐需求。
女子相扑又以满足“大众娱乐”的形象出现了，并且兴盛一时。
除了女女相扑，甚至对手也有盲人男性，男女相扑的纪载。
这时期的女相扑力士，在大众娱乐层面的以其专业职能得到认可，
在传统性别层面，依旧受到道德批判的龃龉，因此毁誉参半。
但是，认为这样的竞技活动是“猥亵”行为的舆论还不是主流。
之后到了明治、大正政府时期，随着新政府，新法规的限制，
女子相扑受到了严格限制，直到明治23年法规更改，才回复。
甚至在有公开场所表演的新闻。（明治23年11月在东京两国回向院）
这时期的女力士能受到跟男力士、歌舞伎同等的待遇。
到了战前的昭和时代。
从1936年，风俗研究家平井苍太，在杂志上发表的文章开始，
女子相扑就此跟“猥亵”、“性风俗”连结在一起。
女相扑力士不再因其职能受到认可，只能以性风俗形象，出现在大众的有色目光中。
尽管有些作家在观赏后，得到了“女闘美”这样的感受，也依旧无法摆脱成见。
并且延续至今。
到了近代，女子相扑结合了角力、服装改良，不再着重全裸、娱乐性质，
以“新相扑”的名义再度出现在台面上，并得到广泛认可，
即便社会大众成见依旧，但是女子相扑也开始有了“正面形象”。
https://i.imgur.com/3UAZ2i9.png
OK，说了那么多，该回到阿育塑造的女力士了，战国时代可不可能出现女力士？
我想或许可能，但是不会是这种像男相扑力士戴假发的形象，而是“女闘美”。
要说“女闘美”这种形象，阿育也不是不会做，超级马拉卡人就挺符合的。
这样的选择还不如设定一个拿薙刀的大和抚子跟一个男相扑力士，是不是比较合理？

她游戏名称是庆天尼 不知道是不是类似弁庆那种僧兵也有巨大强壮的形象这样

旁边有女性全裸比相扑，这肯定会分心失误的啊 XD

所以那个故事就不是正面的 就是在说天皇无道 故意整人

就女相扑的历史来看就没有给予正经的意义,江户时代跟盲人相扑一样都是给乡民进场花钱看乐子的,所以我才觉得怎么会引用这么政治不正确的东西进来...

UBI为了DEI把自己搞DIE

相扑也是从宋朝这学过去的，然后连带的女相扑也学了，宋朝还真的有女相扑比赛，不过带有很浓重的性刺激味道，简单说很黄很暴力XD

这日本天皇也太黑了吧？