这问题一开始就错了，因为它想像的是科学和神学是在同个赛道上，争论的点是他们的位置
先说个观念，人类不仅仅需要真实，还需要秩序
中世纪时宗教可以同时提供这两种价值给群众，甚至以提供“真实”的价值来强化其提供“
秩序”的力量
正常情况下，人类需要秩序的价值是远大于真实的。是现实的残酷动摇了中古欧洲的秩序逼
的人去寻找真实，科学才有机会诞生
科学好用，但只好用在寻找真实的价值上。因为其不断怀疑重复验证的特性，注定他无法提
供秩序价值
因此之后人们被迫选择，一是持续相信宗教以获得秩序，二是改相信别的东西
而后拿破仑崛起，民族国家正兴，至此宗教的两大价值提供全面弱化：世界的真实由科学提
供，世界的秩序由国家提供。
但国家终究无法提供全面的秩序，尤其是生活中秩序，因此宗教仍然存在着，仍有其价值，
想理解可以看看印度教的种姓制度和回教犹太教的各种生活指引可略窥一二
只是当宗教失去了提供真实的价值，其提供秩序的基础不可避免的大幅弱化了，因此只好靠
不可证伪的论述，靠目前还未全面理解的事物来勉力支撑
所以这不是赛道之争，这是人们在选择是否继续以宗教来提供秩序的借口之争
人们需要秩序的价值是远高于真实的，意思是就算他是假的，只要能提供秩序就有其价值。
货币是如此，新闻是如此，宗教也是如此。只要你信了，大家都信了，他就有价值，而且很
大~~