※ 引述《anti87 (鬼岛观察家)》之铭言：
: 最近在查宗教的资料
: 忽然想到，游戏信长的野望，里面的主角 织田信长曾经灭佛
: 他曾经火烧比叡山，并把逃出来的僧侣和信徒一一杀掉
: 在维基百科里面提到，此举曾经让本愿寺一向宗法主显如痛骂信长为佛敌
: 同时也让各地的佛教徒们群起反抗织田政权
: 使织田信长面临了自桶狭间之战以来最大的危机
: 日本的佛教徒有那么多？
: 佛教这么一个在印度发源地遭到人人丢弃的宗教
: 到日本却成长到能够威胁到织田信长？
这边要先理解日本佛教是怎么回事，并不是单一宗教可以一句话讲完的
而且要先知道，真正跟信长敌对的宗派并不多
大概在日本跟中国有交流的唐朝时，有一批人东渡日本传教，他们大多聚集在奈良
也就是所谓[南都六宗]跟后来由公家掌控的兴福寺
这时候由于他们不会坚持单一宗派，可以一人兼修数派，或是各派混居同一寺院
随着时间过去，影响力越来越大，于是当时依然有大权的天皇想要一个自己能掌控的
便派了人远赴唐朝学习佛法，也就是天台宗跟真言宗这两个朝廷扶植的佛教派系
特别是天台宗延历寺，里面满满的天龙人，天台座主(住持)要嘛是皇族公家，不然就是
将军弟弟这些有够大尾的，自然也越来越嚣张
甚至后来连天皇都在靠杯说管不动这群人了
然后对占有京都信长来说，这些有兵有武力的天龙人本来就是麻烦，偏偏还跟自己捣蛋
包围网时甚至包庇自己的敌人浅井朝仓，于是想办法要让他们臣服
实际上从史料能发现信长也是有打算沟通的
“我都占领京城了，你们自称镇护王城，也该服从我吧？”
“才不要咧！”
“不服从也没关系，那至少保持中立，不要介入武家间的战争吧？”
“吃大便啦呵呵！”
“真的这样搞下去，我逼不得已只好干掉你们了喔....”
“笑你不敢啦臭俗辣！”
于是延历寺就被烧掉了....顺便一提，信长本阵设在隔壁，同为天台宗的园城寺
他们跟延历寺是老仇家了，所以并不能说信长跟天台宗这个佛教正宗完全敌对
他针对的只有延历寺，跟园城寺关系好着呢！
而佛教发展途中，第三个就是禅宗体系，非常受武家欢迎，所以得到了武力保护
有趣的是在中国有少林寺僧兵，但日本禅宗完全把业务外包给武家，就是普通的庙
所以这边略过不提
最后便是各种[新兴宗教]，其中最难搞的就是一向宗，也是跟信长的敌人之一
如果没搞清楚整个脉络，会把他们跟正宗的延历寺混著讲，但实际上他们互相为敌
前面有人提到一向宗只管念佛就能往生极乐，这在承平时期其实没什么吸引力
但当时是战国时代
一个大多统治者抽税50%起跳，通常会抽到6~70%，40%算是可以举家逃过去的时代
一个因为小冰河期，气候异常常年歉收，甚至四五月都可能有人冻死的年代
一个因为吃不饱，只能抢别人，别人也会来抢你，宛如地狱的时代
这种骗人刷首抽的唬烂洨教义就很有用了
(更别说显如他阿祖直接跟一休说佛像是他“做生意”的工具)
而对信长来说，一向宗(本愿寺)本来不是敌人，甚至他根本没想过会敌对
但在野田福岛之战时，他明明都包围了敌军，达成连谈和都没必要的完全胜利前一刻
原本在隔壁应该中立的本愿寺，突然发动大军乱入战场，让信长差点没命
由于近卫前久想报复流放他的义昭，而当时信长出兵攻打野田福岛就是为了保护义昭
所以完全是受牵连的，但打久了仇恨也无法缓解
信长被嘴佛敌这点
一部分是因为跟一向宗敌对被拿来宣传(但他们看到延历寺被烧其实也很开心)
另一部分是他自己嘴贱，跟信玄笔战时套第六天魔王的梗来用....
讽刺的地方是信长跟义昭翻脸后，前久这元凶跑去找信长蹭饭蹭得很开心，然后被扯进去
的一向宗却跟信长结下深仇大恨，最后连根据地都被逼着吐出来
不过一向宗有这种动员力只限于饥荒造成的乱世，江户后就变成普通宗教了
他们现在还在日本活得好好的
总结就是信长其实只跟延历寺(佛门正宗的顶端)与一向宗(特定状况才有武力的异端)
这两者为敌，但他跟其他佛教派系关系很好，从他套梗就知道根本也很懂佛教典故

一休跟莲如有交情，有次一休拿了莲如的阿弥陀如来像当枕头睡午觉，莲如看到了就说“你拿我做生意的家伙干吗呢”XD一方面是佛教传来后，有着“镇护国家”的使命，所以僧人某程度上也是“国家公务员”的身份，像原PO说的，南都六宗后来坐大后很难搞

推历史科普

推信长其实还主持过佛法辩论

一向宗也没活得好好的，因为一揆的印象在江户时代就被强制并入时宗，变成时宗一向派，最后又归入净土宗...反正就是不准再用一向宗这敏感词汇

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