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撰文者介绍
仲田公辅
冈山大学 文学院／研究生院社会文化科学领域副教授。
圣安德鲁斯大学历史学部博士课程毕业。历史学博士。
专业领域为拜占庭帝国史，特别是拜占庭帝国与高加索地区的关系史。
1987年出生于静冈县川根町（现岛田市）。
异色の経済ファンタジー‘狼と香辛料’。
モデルとなった中世の商人ネットワークとは？
#2 二人の主役の背景
罗伦斯与商人网络
《狼与香辛料》的主角商人罗伦斯是罗恩商业组合的成员，作为旅行商人活动。
他所属的这种商业网络的活动有明确的现实模型。
在《狼与香辛料的全貌》这本书中有一个专栏“现实世界与《狼与香辛料》的世界”，
其中提到商人活动的模型是“汉萨同盟”。
“汉萨同盟”这个词在高中世界史课程中也会出现。
“汉萨”指的是北欧地区城市之间横跨的商人同盟。
通常当提到“汉萨同盟”时，指的是14至15世纪在波罗的海和北海一带活动的德国汉萨。
在其全盛时期，有超过100个城市参与，其中尤其是北德的吕北克和汉堡等城市，
成为该同盟的核心据点，并繁荣发展。
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德国汉萨同盟的商人们主要交易的商品包括北欧生产的黑麦、醃制鲱鱼等食品以及毛皮等
。在《狼与香辛料》剧情中，罗伦斯也处理了毛皮与黑麦（分别出现于第一卷与第四卷）
，而燻制鲱鱼也曾登场（第一卷）。
之后我们会谈到中世纪的城市，在中世纪的城市里，人们为了保护自己的权利与安全，
组织了各种团体。这类相互扶助的团体就是高中世界史教科书中提到的“行会”
（Guild）。
最早组成这类团体的职业正是商人。罗伦斯也在作品中的不同场景中也多次抱怨，
作为不固定在一个地点的旅行商人，他们的流动性使得他们对相互扶助的需求尤为迫切。
在《狼与香辛料》中，除了罗恩商行，还有许多其他商人组合登场。第一卷的舞台帕齐奥
中，罗伦斯得到米隆商行的协助，并与引发冲突的梅迪欧商行有交集。
帕齐奥这座城市，无论是名字还是氛围，都让人联想到意大利。而在中世纪的意大利，也
出现了“康帕尼亚”（Compagnia）与“索奇耶塔斯”（Societas）这样的公司组织，这
些词汇与英文的“Company”（公司）和“Society”（社会）相关联。
除了商业外，城市间也因政治利益形成了联盟。例如1167年，意大利的各城市组成了伦巴
第同盟，抵抗德国神圣罗马皇帝对意大利的干涉。这可能是《狼与香辛料》第二卷第152
页提到的，世界最强经济同盟与大国正面对决并获胜的故事的原型。
罗伦斯在各地冒险时，善用商人网络的形象，很大程度上反映了中世纪西方商业的真实情
况。
贤狼赫罗信仰被排挤的异教徒最前线
另一位主角贤狼赫罗，在基督教原型的“正教会”传教之前，曾是作为丰饶之神受到信仰
的存在。然而，随着“正教会”崇拜唯一神的传播，她所代表的信仰被视为异教习俗而遭
到镇压。这可以看作是基于“北方十字军”的世界观。
“北方十字军”是一场将“欧洲”疆界向外扩张的运动。
那么，中世纪的“欧洲”指的究竟是哪里呢？现今许多人可能会将西欧的英、法、德、义
等国家视为“欧洲”，或者想像成更广泛的欧盟成员国。然而，在中世纪，“欧洲”的概
念并不明确。如果我们将拉丁天主教（这里指以拉丁语作为礼拜语言，并受罗马教廷管辖
的基督教信仰）所传播的地区视为“欧洲”，那么在9世纪以前，这个范围甚至无法完全
涵盖今天所谓的“西欧”。
以今天的德国为例，其中心地带的易北河一带曾是这场信仰推进的最前线。在10至11世纪
期间，东方的捷克、波兰、匈牙利等地接受了基督教，逐渐形成了现代国家的原型。然而
，在更东边的地区，仍然是多神教的斯拉夫人和波罗的海地区异教徒的世界。中世纪期间
，这些地区也成为十字军活动的目标，随着时间推进，这些地区逐渐基督教化，并被纳入
欧洲世界的版图。
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在《狼与香辛料》中，也描绘了与异教徒作战的“大远征”，同时展示了“正教会”信仰
的扩展如何逐步压制古老的信仰。在这样的背景下，传统信仰逐渐失去影响力，赫罗开始
了回归故乡约伊兹北方的旅程。
除了围绕两位主角的商业活动与对异教徒的征讨，
作品还有其他哪些方面受到中世纪欧洲的启发呢？这是未来值得我们深入探讨的话题。
【続き】第3回は9月12日(木)18时更新
他好像前三回会免费公开，后面要斗内
如果高中历史课直接上狼与辛香料
我一定很认真上课 XDDD

汉萨同盟，桌游很好玩~

推推高中历史如果上狼辛我保证满分（

哇呜 看来作者研究很多欸

推推

先推晚点看 感谢拌匀

读轻小说读到变学者有够狂

推

推

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