※ 引述《iLeyaSin365 (365)》之铭言：
: 大家都不是历史迷，
: 能把台湾自汉人来过去四百年的事蹟
: 随口说出来的人很少啊！
: 而且过去比较著重于移民、
: 闽粤族群斗争、
: 汉蕃争夺土地，
: 明朝则是反清复明、
: 割让日本后则是，抗日义民行动
: 几乎没什么神话、怪物的元素。
有，只是不在你视野内。
在嘉义，日本人开了林铁，把原住民势力安抚好后，
采伐了很多大量的千年以上神木，
但是初期听说很多人出事，连去探勘的也出事，
所以弄了神木树灵塔那类纪念碑来处理这种不吉利的事故。
那个阿里山神木群印象是小学生会被带去看的旅游胜地。
树灵塔是我很多年后再去阿里山才有印象的东西，
几乎没有也可能是年纪太小有看过却没印象。
某处妈祖庙的神像手指断掉说是接美国轰炸的炸弹断的，
在历史上曾用大量飞机来台湾投弹的只有二战美国。
日军占了屏东万金的天主教圣母圣殿当指挥部，
附近一带也遭到轰炸，旁边很多弹壳，
但神奇的是建筑本体没炸中，
附近居民认为真是神威显赫，很多人就信天主教，
而占在那边的那支日军战败结束战争后也认为多少受到庇佑，
向那间教堂致敬并整齐离开。
二战中这类流传的乡野轶事，不会记载在正式课本里，
顶多写在景点告示牌就很不错了，没去过的外地人根本不晓得。
台湾割给日本后也曾经发生巨大地震，
天灾与战争那种会给人很大生存压力的事件，
就会制造出很多乡间灵异传说，
只是没听说没去找，不会是没有。
: 除了郑成功国姓爷被带上一种正统统治者
: 在台湾有一种正义性质，所以收服鲤鱼潭
: 鲤鱼精、龟山岛的龟，有剑潭的故事。
: 原住民则有一些彩虹什么的故事。
: 台湾演义也有报导过最强亡美陈守娘的故事
: 大战广泽尊王，最后神位供奉在台南首学。
: 林投姊，这种因为丈夫来台经商，认识小三
: 害死元配使得女鬼魂怨恨跨海复仇的故事。
: 山野则是魔神仔的传说。
: 还有北部海边也有海女遭遇海难死亡被供奉
: 做阴庙
高雄这边，国民政府后，有因为很多加工区女工坐渡轮翻船，
而盖的二十五淑女墓，后来改为公园了。
: 十八王公的传闻。
高雄港在英国领事馆的旁边有个十八王公庙，
传说情侣不要去，不然会分手。
: 彰化也有送肉粽的习俗，它背后是吊死鬼
: 必须送到海边的设定。
: 结论：
: 台湾如果要看汉人来台移民的文化，
: 日本统治时代，
: 特点是中国习俗信仰影响，多是零散的片段，
: 各地的异闻居多，
: 缺乏像是西游、水浒、三国这种时代较长
: 大块的文化。
西游水浒三国，是众人虚构的大作，
真实史实不是那样。我也怀疑现在的时代有没有办法黏成一大块，
那是资讯不流通的社会，说书人和戏班是地方上少有的娱乐，
很多人愿意强化旧架构旧剧本把原来不太精致的部分弄得更好，
现在资讯变零散，杰出作品太多太多，
很难有作品能吸引更多人的长期注意力一直把某个作品扩充精炼。
而且有版权问题。
: 要用在做游戏，要有台湾文化主题比较难，
: 最多就是“跟台湾本地发生的事情”有关
: 、“场景在台湾”的哪里...
: 幻想加串连。
: 如果真的游戏故事做得好、设计的巧妙、
: 剧情还可以，让人看的出来：
: “啊！这不是发生在台湾哪里哪里....？”
那也要有听过才知道，没听说过谁知道?
像是日月潭中拉鲁岛的茄苳故事多少人知道这个?
那边还禁止非原住民随便乱登岛更没有几人知道。
一些高山上的被保护起来的原始林地可能都像是这样的无知名度。
平地以前是军区被管制的地方也可能没有知名度。
: “这是台湾著名的林投姐故事..”
: 或者台湾常见的习俗例如烧王船
: 然后美术做得有3a级别（法环程度）
: 就多少算是个“文化输出”了吧？
美术不用做到法环啦，平面赤烛九日就可以了，
但是要够好玩，美术也不是保证好玩的要素。
首先就是要想办法好玩，其他就不用搞太多力气在上面免得本末倒置。

其实角色扮演里的支线也不外是你说的这种逸事等级，看怎么组织成让人印象深刻的游戏故事情节。九日、赤烛 我只有看过游戏画面，但我是不想看到在平面上继续小搞，我希望可以看到“跑在台湾的场景，进行故事”这类型的。

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