他自身的号召力应该没有太高，时、运到了加上官军、御旗高光加成
‘吾妻镜’中记述1248年，足利义氏跟有力御家人结城朝光（日阿）
因书札札（文书格式的礼法）起了纠纷，演变成向幕府提出仲裁
自足利遣结城状云、结城上野入道殿、足利政所云々、
日阿得此状、投返事云、足利左马入道殿、御返事、结城政所云々、
也就是足利义氏在写给结城朝光的书状末，收件人写结城上野入道殿
但发信人处写了足利政所，而不是以自己的名义
政所、是亲王、三位以上大臣等才有资格开设的家政机关
武家中只有源家（頼朝家）有资格，但此时的足利其实并没有没资格称政所
而且这个以机关发文而非个人名义的方式，是上对下的身分并不对等
结城朝光回信收件人写了足利左马入道殿，寄件人结城政所，以彼之道还施彼身
足利义氏很愤怒，诉吾是右大将家（頼朝家）御氏族也，这个回信的书札札不妥当
主张足利氏是源氏一门，身分高于结城氏
日阿称不能费纸笔而、献覧一通文书、是则、右大将家御时、
注为宗之家子・侍交名、被载御判之御书也、
彼禅门厳门総州（足利义兼）与日阿于时结城七郎可为同等礼之由分明
结城朝光很酸的说不用浪费纸笔，提出一通源頼朝时的古文书
侍交名注为宗之家子，是确认主从关系的重要仪式 ※ 换帖
只有 True 武士（侍）才会进行，成为家子也就是家人，将军家的家子称为御家人
也就是江戸时代简化的御目见，只有大名与旗本才有资格御目见
没有御目见资格的称为御家人，但已经与镰仓时代的御家人身分地位大不同
而足利氏与结城氏的祖先从源頼朝获得的御判状的文书格式是同礼
所以足利氏也跟结城氏一样只是源頼朝的家子・侍也就是被官，所以两家同格
当时的执权北条时頼裁定结城朝光有理判其胜诉
此一件，多少也能显示足利的家格在镰仓时代并没有突出于其它有力御家人太多
‘太平记’巻第九
足利殿御兄弟・吉良・上杉・仁木・细川・今河・荒河・以下の御一族三十二
人、高家の一类四十三人、都合其势三千余骑、元弘三年三月二十七日に镰仓
を立、大手の大将と被定、名越尾张守高家に三日先立て、四月十六日に京都
に着给ふ。
元弘3年4月27日(1333) 八幡・山崎合战
大手的大将名越尾张守高家，搦手的大将足利高氏（尊氏）
足利一直站幕府军，直到年轻大将名越高家穿太华丽被集火眉间中箭身亡
大将阵亡大手军溃败，所以足利高氏才叛幕府转官军，要是名越高家没死哩？
足利高氏愿文
https://museums.city.kameoka.kyoto.jp/database/01s06h60/
元弘3年4月29日 ※ 二个二叠成四条是四月
名越高家阵亡的二天后，叭啦叭啦讲一堆纶旨之间、勅命所举叭啦叭啦，最后
此愿忽成我家再荣者、令庄严社坛可寄进田地也、仍立愿如件
足利高氏，你怎么不早个几天转正，非要等名越高家阵亡哩
得宗専制很多御家人不爽到是真的
幕府的上洛大军大将阵亡，副将背叛，风向不对幕府才垮的，被叛个措手不及
武士大多视时务，不然怎么活下来成俊杰
所谓墙倒众人推，是依靠足利高氏的号召力！？
我个人感觉可能有点加成
但依当时的情势那个副将不是足利高氏，故事的走向也还是会雷同

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推绪形拳在大河剧太平记演足利义氏，就是个好老爸的样子更正：足利贞氏

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这个足利义氏怎么和战国那个常被玩家杀人夺刀的一样不太聪明的样子