序、繁殖神话
在艾略特的《荒原》中提到了一重要观念为fertility myth，可翻译为繁殖神话，
但fertility本身也有繁荣、丰饶的意思。
神话原型大意是渔人王在战争中受伤，导致生去生育能力，而他的不育导致国家凋零。
解决问题的人为追寻圣杯的骑士，他来到圣堂询问渔人王问题，最后渔人王的死与复活
会为大地重新带来繁荣。鲁路修的故事让我联想到这个神话
一、鲁路修
在《荒原》中，荒原人因为战争而失去希望，终日浑浑噩噩，逃避能带来改变的死亡，
这呼应了动画中日本人受高压统治的困境，而到最后，鲁路修做好决心，实践他的名言：
“有资格开枪的，只有做好被射杀觉悟的人而已。”其死亡消弭矛盾和仇恨，换来日本的
和平与复苏。
无论是渔人王传说或是《荒原》，中心思想都是只要不愿意接受死亡，就会原地踏步，
什么都不会改善。只有直面死亡，才有可能改变现有局面，转化，步入新的境地。
顺带一提，鲁路修的体能普通除了让他区别于以往无所不能的英雄形象外，我想也和
渔人王一样，是他统治力的缺陷。因为不同于父亲生养众多，他一路上只有自己，
将心中唯一的亲人娜娜莉完全排除于计画外，他最后必须献祭自己的身体，为娜娜莉
和大家改变他不满的世界。
这意味着鲁路修的复活是必然的吗？
其实不是，我认为“复活”并非仅指肉体复活，也包含思想的复活和大地的复活。
如果没有鲁路修的努力，日本可能还会继续被克洛维斯、夏露露或V.V.之类的人
影响，他们更在乎的是自己的理念是否被实现，而非大众的利益。虽然鲁路修
一开始也是为妹妹着想，但到最后已经将目光放眼到全世界和未来，这和荒原人
怀念过去，逃避现实的想法相反。借由死亡，人可以走向通往明天的道路。
二、朱雀
虽然朱雀驾驶的机体是兰斯洛特，但他在渔人王传说里的角色更像是圣杯追求者
帕西瓦尔。如上所述，圣杯骑士会问王问题，朱雀询问的问题包含鲁路修的动机：
是为了妹妹，还是只是以此作为借口；愿不愿意以自己的牺牲换来自己的合作等等
剑并非负面的象征，而是治愈与复活的手段
https://i.imgur.com/bVOaGkF.jpg
“你的牌，淹死的腓尼基水手”——《荒原》第一部分
这张塔罗牌是一名水手被十支宝剑所刺，但宝剑作为生殖符号（phallus symbol），
带来的其实是繁荣与重生，让人摆脱停滞的状态，宝剑十作为结束和困境的象征，
却也给人往前看的勇气与契机。
下文会提到无法死亡的预言家西比尔。朱雀自从被鲁路修的Geass命令后，也逃离不了
死亡。他一开始是属于较为缺乏决心的一类人，和荒原人相似，不同之处是他有改变
现状的意愿，然而他却缺乏相应的果断与觉悟。
虽然朱雀最终依旧无法轻易死亡，但他作为骑士，其力量帮助了王完成关键的环节。
鲁路修作为零之镇魂曲的制定者，将剑与刺杀他的权力交给了朱雀，朱雀也在刺杀过程中
将代表新生的符号还给鲁路修。
三、C.C.
在《荒原》的序中，提到预言家西比尔的故事。西比尔向阿波罗求取长生，却忘了
顺带求取永保青春，导致容貌无限枯槁，失去人的敬重。当她被吊在罐子里，一男孩
问她“你想要什么？”她回答：“我想要死亡。”
与日本的情况相似，C.C.虽然幸运地仍保有年轻容貌，但逃脱不了求死不能的状态，
然而她却是剧中少有的，愿意直面死亡，甚至求取死亡的角色，因为死亡对她而言，
比起活着但尝了痛苦，不被人所爱好得多，于是她不断提醒鲁路修他们之间的契约，
那就是赋予她最想要的死亡。
后来我们得知，C.C.内心深处的愿望并非死亡，而是被爱。这呼应了现代主义中，
因为人的疏离而缺乏爱的情况。C.C.虽然活了很长时间，但身边的人要不是崇拜她，
要不就是利用她，她未能和人建立深刻连结，导致和世界的联系不强，容易陷入虚无。
鲁路修被杀时，C.C.在教堂里祈祷。她没有阻止计画，让一切自然发生，
显示她把希望和爱寄托于鲁路修，在他身上看到了自己不能经历的死亡，
以及其对大地带来的影响。可以说，鲁路修代为实现了C.C.表面的愿望——死——，
而这表面的愿望源自于对世人的爱，体现了她本质的愿望——爱——应有的模样。
顺带一提，西比尔字首的Si和C.C.的C读音相似，但也可能只是巧合。
关于C.C.的本名，我的猜测之一是Claire。C.C.曾问鲁路修“雪为什么是白色的”，
她忘记了很多事情，导致生命失去了色彩，而Claire有干净、明亮的意思。
另外鲁路修使用的姓氏Lamperouge里有“红”（rouge），红是圣杯里盛装的血的颜色，
白色是圣餐面包的颜色，合起来便是完整的、预示耶稣受死（渔人王传说的另一种形式）
的圣餐。当然这都只是我的联想。

推

跟夜神月合作打圣杯战争不是吗

有一个同人小说就是鲁路修去打圣杯战争

亚瑟：喵