以下为作者FB全文转贴,已取得作者本人同意
禁止虚构儿少性创作,是对儿少性侵受害者的再次侵犯
※这篇文章不是小说,是Metoo。如果你追踪我的粉专只想看小说,请跳过这篇文,不好意
思。
目前看来,我或许会成为唯一一个站出来反Iwin管制虚拟创作的儿少性攻击受害者,要说出
Metoo真的太难了。特别是那些受害比我更严重的人们,光是要说有这件事就很难了,更何
况要以这个身分参与讨论,结果就只能默默的被Iwin二次伤害。所以求转发、扩散,能帮我
贴到其他讨论圈更好。讨论这个问题时不该少这个立场的声音。
文章分成八段:
一、在摇滚区看儿少性攻击现场
二、虚构创作可以做到的事:去识别化的说出自己的故事
三、只许大师性化婴儿,不许奈米自我介绍。
四、禁止虚构儿少性创作,是对儿少性侵受害者的再次侵犯
五、儿少性侵犯的真实面貌:几乎都不是恋童癖
六、为什么没有人拿二次元儿少性创作诱拐儿童?别的更好用啊!
七、让我们把淤泥全部消除,把空间留给莲花吧:论取消文化
结语:利用北极熊效应把全人类的脑子恋童癖化
前言
开始以前先简述一下争议,就是儿少性剥削防制条例现在要将“纯属虚构且出自人类创作者
的明显非拟真创作”也算作禁止目标,加以重罚,于是引起喜爱虚构创作的社群反弹。
卫服部、展翅协会、iWIN等负责执行的组织先是声称看纯属虚构的二次元儿少性创作的人会
想攻击真实儿少,在网友提出国际上有一大堆研究说不会以后,又说他们知道有人拿儿少性
侵作品引诱儿童跟他性交,在网友搜遍判决数据库结果根本找不到以后,拿出了终极借口“
法律是改造文化的重要工具”,要求创作者创作不会让人犯罪的作品,否则就视为“促进犯
罪”重罚,要求创作者替犯罪者负责,这不就是台湾上上(可能还要加上第三个上)个世代
and现在海峡对面的观念吗?
我自己是个奈米级的创作者,做的是小说这个夕阳产业,随时会从市场上消失不见。这次事
件主要是关于绘画方面,看起来好像应该跟我没有关系。
但是经验告诉我,绝对不会永远没有关系。法条里本来就预留了一个“其他”,为的就是将
来可以方便的扩张禁止范围,迟早跟我有关。
而且我本人就是儿少性攻击受害者,对这件事我有话要说。
对于这个议题我其实有很多反对理由想说,但这里就先集中说我打在标题上那件事:
“禁止儿少虚拟创作,是迫害真实的儿少受害者。”
一、在摇滚区看儿少性攻击现场
我未成年时期遇到过三次性攻击。
第一次应该是在小学低年级,之所以说应该,是因为当时年纪实在太小了,小到根本没有年
龄概念,所以靠回忆抓不准。
那时候我父母让我去学游泳。去大众游泳池上第一堂课,上完课,我放在置物柜里的内裤不
见了。
那是个没有监视器的时代,店门口的感应式防盗门都还没出现。更衣室的置物柜连门锁都没
有。
我那时候年纪实在太小了,根本不懂这代表什么。我连世界上有性侵犯这种家伙都不知道。
在我的理解里,内裤是“凭空消失”了,我甚至没想过是被人拿走了。
告诉妈妈这件事以后,大人就把我的游泳课给停了。我不知道是因为那里有犯罪者出没才不
送我去上游泳课,还以为是因为我在第一堂课害怕不敢下水的关系,以为是自己犯了错。直
到十几年以后才发现错不在我。
第二次还是小学时期,大概中年级了,去补习班的路上,一个“便衣警察”跟我说他需要我
帮忙办案,叫我去旁边公寓的楼梯间。然后他指著贴在门上的广告传单问我有没有看到是谁
贴的。
我告诉他应该是那上面写着的店家名称的人贴的,他说我好棒,让我坐在他的大腿上。
为了防止我滑下去,他非常自然的把两手放在我胯下撑住我。过一阵子以后,非常自然
的让我离开。
从来没有人跟我说过“泳装包覆的地方不能给人摸”之类的东西。我根本不知道这是性
攻击,只觉得这个人怪怪的。又是十几年以后回忆起来才发现哪里奇怪。
第三次是国中时期。突然就有已经变声的男人打电话到家里,说出我的名字要找我。当
时没有手机这种东西,只有固定式的室内电话。
他在电话里一直要我出去跟他见面。
电话是我爸接到再转交给我的。他跟那个时代的所有爸爸一样,会紧盯任何打电话给女
儿的男人,所以他把电话给我以后就站在旁边监视。他看情况不对,就把电话拿过去,严厉
警告对方然后挂断。
后来我才知道,在那个都是手写电话号码簿的时代,我一个同学把电话号码本放在钱包里,
跟钱包一起不见了。
然后号码本上所有名字看起来是女性的人都收到了骚扰电话。
二、虚构创作可以做到的事:去识别化的说出自己的故事
我认为,如果问一群女人他们有没有被性骚扰过,(假如他们愿意说的话)十个有七个
会说有,剩下两个不敢承认有,最后一个不知道那就是性骚扰。
女人的成长过程里,性攻击的存在就是如此普遍。
但是,为什么愿意说出自己有这种经历的人相对之下不多?
其中一个原因是,光是说出自己有遭受过性攻击,就会导致自己被性攻击。这点有在关
注Me too运动的人肯定都懂了。
“承认自己有遭受过性攻击”意味着要进行一场旷日废时、可能永远不会结束的恶战。
在这种情况下,虚构创作成了能用“去识别化”的方式说出自己人生故事的园地。
虚构故事的创者不需要证明故事是真的(读者要自行判断故事合不合理、情节可不可能
发生),不需要说明故事和自己本人经历的关联性(同前,读者自行判断)。所以不能直接
说出来“我曾经碰到过这种事!”的故事,可以写成虚构故事说出来。
因此,虚构故事能够比社会主流认可的界线,更加深入探索敏感议题。
也是无法直接说出自己故事的人,把声音传达出去的机会。让人们知道“这种事有可能
发生!(虽然不知道是发生在谁身上)”
即使是能够承认这就是自己的故事的人,将故事改成发生在别人身上的形式,这份距离
也会让说出来变得比较容易。
《房思琪的初恋乐园》,现在大家都知道那就是作者本人的故事了,但当初为什么不写
成《林奕含回忆录》就好?原因就在此。
依照现在要推动的反虚构标准,《房思琪的初恋乐园》恐怕是不能出版了。
我知道反虚构支持者肯定会说“这种作品例外”,问题是,谁来审核、又要怎么审核这
个“例外”?
林奕含后来自杀(R.I.P.)的事情大家都知道,如果有提供审核机制,她的精神状态能
撑过审核吗?恐怕是不行。如果这个作品需要说服某个委员会说“这是作者故事而且反对诱
奸”才能出版,这本书就不会存在了,林奕含这个作家也不会存在了。
三、只许大师性化婴儿,不许奈米自我介绍。
“凡是涉及儿少色情的作品都禁止,只有立意良善的作品例外”这么做的结果会是什么?
不需要用推测的,直接现在就可以看到结果了。
结果不会是“儿少色情作品全部消失”,而是变成“只有已经成名和政商关系良好的人
才可以进行涉及儿少色情的作品”,于是“控制所有和儿少性侵有关的作品产出成为很容易
做到的事情”。
这就是对岸的情况。他们有一大堆禁令,这个不能写那个不能写,可是如果是国家主导
推出的作品,就可以无视这些禁令。而那些作品当然不会包含掌权者不想要人民知道的讯息
。
台湾这边也是,反虚构那群人完全没对现在正热门的《可怜的东西》提出抗议。那可是
婴儿啊!婴儿!已经超越儿少是把婴儿和性挂勾了,为什么不见反对声音?因为人家是大师
啊。
对于没有名声也没有权力,第一个作品就是用自己生命精炼出来的血泪的作者来说,只
有被禁止的份。
没有名声也没有权力的创作者,正是最需要创作自由保护的一群人。这群人是得不到“
例外”的。
我曾经试图在Facebook的小说社团里发表自我介绍文章,向大家推广我的作品。结果Fa
cebook说我的自我介绍会促使疫情扩散,禁止我发文,我提出申诉没有半点回音。
这就是禁止虚构儿少性创作之后,奈米级创作者要天天面临的事。奈米级创作者连要说
服Facebook“我的自我介绍不会透过网络散布新冠病毒”都做不到了,何况是要说服各大平
台“我的儿少性创作立意良善”?
至于当“控制所有和儿少性侵有关的作品产出成为很容易做到的事情”以后会发生什么
事?谁会去做这个控制动作?这还需要我说吗?
可能会有人提出很蠢的方法:那就只禁止男性作者创作儿少性题材就好,女性就可以。
这也行不通。首先男性也会是性侵受害者,再来,女性创作者为了自保,有人会伪装成
男性活动或是不公开性别(这也是一种去识别化手段)。照性别限制创作最后一样是弱势者
受害。
四、禁止虚构儿少性创作,是对儿少性侵受害者的再次侵犯
话题回到我自己身上。
我还未成年就碰到过三次性攻击,在我的成长经验里,性攻击本来就是小孩子会碰到的
事情。
所以当我用自己的人生经验创作虚构故事时,在我的故事的世界观里,当然存在着对小
孩子进行性攻击的大人,这就是我活着看到的世界。
主角碰到过,还有一个配角也碰到过。于是一旦新的标准成立,iWIN随时可以宣布我的
小说含有儿少性剥削内容,必须下架并处罚作者。
当年那三个对我进行性攻击的男人(第一个不确定性别,不过八成是男的,后两个都肯
定是男人),全都逍遥法外。
而我,性攻击的受害者,却要因为把自己的真实经验融入创作,面临被处以好几年的有
期徒刑和数百万元罚金的威胁,理由是那三个男人对我性攻击是我的创作造成的,我要负起
使他们成为恋童性侵犯的责任。
那些连虚构都要禁止的人们,根本就是替加害者再次攻击我的帮凶。
五、儿少性侵犯的真实面貌:几乎都不是恋童癖
现在卫福部这些组织把防止儿少受害的目标放在“防止恋童癖产生”上面,并以此延伸出“
要阻止会让恋童癖觉醒的作品出现,所以要管制创作”这种思路。他们从一开始就搞错目标
了。
犯罪者有一种占绝对多数的情况叫做“择优”,意思就是他们会选择好下手的目标。儿
少之所以遭遇性攻击,绝大多数不是因为加害者有恋童癖(我看过的文章甚至有说恋童癖占
3%的,也就是择优很可能占了97%),而是因为儿童容易得手。
对男性性侵犯来说,女人已经是容易制服的猎物了,儿童又比女人更容易制服和诱拐。这就
已经是孩童受害的充分理由了。
性侵儿童的人根本不需要是恋童癖,就像买成人玩具的人不需要是恋硅胶癖。
恋童癖跟其他人一样可能一辈子保持处子之身,而性侵犯不会因为目标性征不符合幻想就罢
手不干。这才是现实。
我亲眼看过那个伪装成警察的大哥哥,他没有半点宅味,他看起来就是个健全正常的大人,
具备良好社交沟通能力,没有ACG爱好的迹象,也没有运动量不足的身材。他可以自由的出
没在校园和游泳池,靠近更衣室、走在孩童旁边,不会有人觉得他可疑。就算他说他在iWIN
工作,负责防治儿童性侵,也不会有人感到有任何违和之处。
这才是现实。
六、为什么没有人拿二次元儿少性创作诱拐儿童?别的更好用啊!
小孩很容易拐走,看我的经历就知道了。小孩天生信任大人,他们倾向于“听大人的话”。
所谓“不要跟陌生人走”的教育方式对孩子一点用也没有。毕竟虽然大人这么说,但是假如
学校老师临时有事,换代课老师上课,会有家长教孩子“这种时候要哭闹大喊‘他是陌生人
,我要回家!’”吗?不会的。一定都会教小孩“老师不算陌生人”,但小孩明明就不认识
那个老师!小孩的人生本来就充满要跟着陌生大人走的时刻,大人给的讯息根本矛盾,所以
没有用。
反虚构那些人曾经声称“会有人用二次元儿少色情诱拐儿童”,结果找不到案例。为什么没
有这种案例?反虚构的说法很合理啊,都可以拿来写小说了呢!因为其他诱拐方式更好用太
多太多了,根本轮不到使用二次元儿少色情。
来我家看小狗。给你一点钱帮我跑腿。给你点数卡。我是老师。我是警察……这些方式都太
好用了。只要会说话,根本不愁找不到诱拐孩童的说词。
至于要诱使孩子把性交合理化,也是一句“爸爸妈妈都这么做”就够了,根本就不需要用到
创作者的作品。
小孩想要模仿大人。在他们看来,越早做到大人在做的事越好。所以只要告诉他们大人会这
么做就够了。孩子甚至不需要在遇到性侵犯以前先听过大人怎么做的,性侵犯完全可以从头
开始告诉他们,一样有效。
这就是为什么需要及早性教育。不要再有孩子跟我一样,花了十多年才发现不是自己的错。
顺带一提,圣经里虽然也有儿少性内容,但圣经是已经成名且政商关系良好的书籍,所以iW
IN不会管圣经。
我曾经被人用圣经诱拐过。国中的时候,和另一个女同学在路边被基督徒拐回教会去。幸好
他们真的只是想介绍耶稣给我们而已,我们平安离开,没有受到任何攻击。只有包包里多了
一本讲述“为什么圣经很科学”的书籍。
七、让我们把淤泥全部消除,把空间留给莲花吧:论取消文化
那些人要禁虚构儿少性创作的理由之一,是这是“世界潮流”。那个世界潮流就是“取消文
化”。取消文化认为强势干涉创作是对的,所有让人不适的东西都必须消失。他们直接导致
现在美国产出的许多创作物让人看了木然。
有一个纯文字、非商业的二次创作收录网站“AO3”,就频繁遭到取消文化攻击。
AO3是采取分级做法,但不禁止任何内容的创作(只禁止商业),他有很多很明确的警告标
签让使用者可以避开自己不想看到的东西。
取消文化对AO3很不满,要求AO3下架各种作品,那是几年前的事了。我正好在论坛上看到一
场论战。
有人谴责BL爱好者(防止有人不知道BL,说明一下,BL是男男爱情故事的一种类别,BL的作
者和读者都以女性占大多数)是“迷恋同性恋”,结果被一个研究女性创作的专家用长篇文
章打脸,说明BL作品和同性恋作品是两回事,BL是女性可以安全的投射自身处境的创作(还
记得我前面说过的“去识别化讲自己的故事”吗?),并且让女性可以脱离自身的性别困境
来思考。
有人说AO3有虚构儿少性创作作品就是性剥削儿童(还记得AO3是纯文字网站吗?这就是为什
么我说事情不会永远和我这个写小说的无关),结果被一个本身就是儿少性侵受害者的创作
者打脸,他说他透过创作这类作品自我治疗,他需要AO3。我知道孩童在经历灾难以后常常
会用玩具重演灾难场景来自我治疗,但我是在这里才第一次知道小说创作也有这样的功能。
后来有人反问那些要求下架文章的人:我们已经分级和加足警告了,你们还是不满意,那
为什么还要使用AO3?
那些人说:因为这里有好作品啊!别的地方没有这么好的作品!我们想要那些好作品,
但我们不要其他东西也在站上!
于是AO3分级制的支持者回答:你有没有想过,就是因为我们不下架其他东西,这里才
有那么多好作品?
取消文化的支持者认为,我们只需要好作品就好了,差劲的、思想不正确的作品应该消
失,然后我们会得到满满的好作品。
他们不知道,粪作是神作的肥料。
因为莲花出淤泥而不染,就说应该把淤泥全消除,以为这么做可以得到满满一池莲花,
这是痴心妄想。
原因在于,创作者不是生下来怀里就抱着一本神作,只要直接发表就好了。创作者需要成长
、要练习、需要多方尝试,创作生涯有不同的阶段。需要有一片自由的天地让他探索自己的
想法和观众的反应。需要有失败的空间让他可以制造出淤泥而不会断送创作生涯(例如被关
进牢里好几年和罚几百万元罚金)。
把淤泥全消除以后,会只剩下已经成名和政商关系良好的花朵,其他花死的死、伤的伤、发
育不良、快速枯萎。花不会立刻通通消失,而是随着时间过去越来越少、花朵老化而且向权
力和名声靠拢,越来越会让人看了木然。
而消灭淤泥的人永远不会知道他们失去了什么。从来没存在过的东西,当然不会知道自
己失去了。
就像没有被说出来的性侵受害者故事,等于从来没有发生过。
顺带一提,对岸禁止AO3。理由是上面的BL作品(作者和读者都以女性为主)含有强暴情节
,会助长现实的强暴案(受害者以女性为主)发生。
结语:利用北极熊效应把全人类的脑子恋童癖化
已经有很多网友找出数据了,现在自封为世界防治儿少色情领衔者的国家,儿少性侵事
件比被前者视为儿少性文化制造者的日本还要严重。
而反虚构的人们在这种情况下,还在坚持要靠着思想控制、要求在全民心中深植“不可
以性化儿童”的想法来保护儿少。
数据已经证实那条路没有用了。首先就像我前面说的,儿少性创作不会消失,只是会变
成已经成名者和掌权者的专属题材,真正的受害者则不能写出自身经验。
再来,用“不准想”来消除念头,本身就是个大型心理陷阱。
因为这反而会强化那个念头。
心理学有个著名的“北极熊效应”实验。这个实验本身很简单:请你不要想北极熊。
然后每个接受实验的人就都满脑子北极熊了。我敢说,现在在看这篇文章的人,在这个当下
脑子里肯定也出现了北极熊。
在根绝恋童癖运动成功以后,在每个人都满脑子“不可以性化小孩子”的想法以后,那样的
社会绝对不是一个每个人看到小孩都不会联想到性的社会,而是一个每个人看到孩子都拼命
在想性,同时拼命叫自己不要再想了却又一直想的社会。
人类能透过“不可以”的方式阻止自己的,只有“行为”。要求“不能想”,反而会一
直想。
要求大家全都不可以用恋童癖的方式思考,等于是要大家通通用恋童癖的方式思考。
美国的上流社会是因为这样才把儿少视为最顶级的性猎物吗?我不认为,我认为那些人
要为自己的行为负责。但我还是可以肯定的说,这条路走到底反而会伤害孩童。
国外走这条路走得够远,已经可以看到伤害产生了:
恋童癖强迫症(Pedophilia OCD,外文有一堆资料)
怀疑自己是恋童癖、害怕自己是恋童癖,被自己可能是恋童癖的想法折磨的精神疾病。
他们因为害怕自己会伤害儿童,而会刻意避开儿童。问题来了,这种人“并不是恋童癖、更
不是儿童性侵犯”。正好相反,他们是最重视保护儿童的一群人,他们绝对不可能伤害孩童
。就因为他们非常重视保护儿童、才那么害怕自己伤害儿童,害怕到得了精神疾病。他们其
实正是最好的儿童保护者。
因为北极熊效应的影响,他们根本不可能成功让自己在看到孩童时不想到性。越是逼自
己不去想,就越会满脑子都是那种东西,他们却误以为这是自己有问题。
真正的恋童癖并不会怀疑自己有恋童癖(就像我不会怀疑自己喜欢写文章)。而且恋童
性侵犯会刻意从事接近儿童的工作,例如学校老师,这点和恋童癖强迫症患者完全相反。
问题来了,真正危险的恋童性侵犯照老样子积极设法靠近孩童,而极度重视孩童安全的
人误以为自己是危险源头而避开孩童,这样孩子的处境是变危险还是变安全?
笑狮拔剑 20240311
https://www.facebook.com/100066976988525/posts/737596805149546/?mibextid=rS40aB7
S9Ucbxw6v