其实原文跟其他回复都有一个倾向，那就是认为台湾派神文化是实用主义，交易主义、贿赂
主义，只要有用就信，没用了就不信，有用了还要还愿云云
隔壁中国每次有讨论类似的问题也是一堆人沾沾自喜的说什么中国自古以来就是无神论，跟
神明纯属利益关系之类的，然后就开始鬼转嘲讽一神教
难道大家都没注意到这种说词的荒谬之处吗？
毕竟神是不存在的，不要跟我鬼扯什么科学没证实就不代表没有、理性的尽头是神学、欧美
很多伟大科学家万年都信教了三小督三小的
首先既然号称实用主义了，自称跟神的关系是明标价码的利用关系，那就不可以诉诸不可知
论，你都能跟神讲价搞利益交换了还在这边想糊弄过去喔？
然后还拿出西方学者的例子，难道为“实用主义式信仰”辩护时说一神教只有迷信、是神的
仆人，教徒思想单一之类的说法的不是同一批人吗？
说白了所谓的“利益信神”还是靠巧合与安慰剂效应，因此反而是最不会被时代的发展动摇
的，人家可能因为精神的满足或彻底崩溃(如果未来走向是赛博庞克的话)而失去信仰，但“
利益交换”的信神者却肯定无论什么时代都是成群结队的想要走各种路的捷径，而不可知论
的本质与安慰剂效应的结果则是“有拜有保庇”的无限延伸
说白了因为觉得神明没有帮助自己白信了而毁庙破神像的人有多少？而从生活中的各种小细
节感受出神明的默默扶持而在下次经过公庙时走进去拜一拜的又有多少？

不可知论跟无神论不能划上等号利益信神的人还是觉得有神，那就是有神论

其实西方现在也开始强调什么成功神学了有一阵子华人教会超喜欢讲书豪，后来书豪在NBA没球打就比较少提到书豪了某种程度上发大财教才是最多人信的

东亚这边的神跟西亚一神教根本不同东西

你看很多投资诈骗谎称的利润都高到夸张还是一堆人信投资诈骗还有穿帮的一天，宗教要验证可以拖到你死

就利益啊 你知道为什么台湾不管哪个许愿池都有钱币的道理台湾庙超多不灵 下面一位庙超多 不灵就换一个

说东亚无神论是唬烂 但东亚的神确实也没有像基督教回教

所谓灵不灵就机率问题而已，就像乐透站出头奖的机率

东亚世俗统治者有自己一套 叫做受命于天 祭天也是统治者专属的权力东亚是君权神（天）授的 但天的解释权在君主手里

西方除了王权以外还有教权，伊斯兰教甚至是教主兼世俗统治者

君主还可以册封神灵

去了解一下南传佛教 灵不灵验就看个人

我觉得很多人没搞懂信仰跟科学完全是两条平行线，硬要用科学拿来打宗教注定不会有结论更别提有人宣扬一堆伪科学，对懂科学的人看来极其可恶

科学其实跟信仰是交集的啊，以前信仰不就是在做科学的工作？所以才会有什么宙斯、雷神索尔、雷公之类的神来解释自然现象只是现在这块被科学取代，所以信仰退到科学未知的领域而已

一神教开始时也照样是利益交换啊，我接受你是唯一的守护神所以你要保护我，西方对信仰史的研究也是这种看法