※ 引述《asewgek (asew)》之铭言：
: 手冢治虫的“遗作”火之鸟的大和篇
: 基本上就是影射日本的上古史
: 大家都知道
: 日本书纪跟古事记在六世纪(500~599)以前的记载
: 基本上不能当作信史
: 就跟史记跟竹书纪年在西周共和时代以前的记载也不能当作信史
: 周武王跟周文王都活到个什么九十几岁之类的
: 不过中国历史可以把信史或半信史往前一路推到殷商中期
: 得益于中国挖到了一大堆殷商中后期的遗址跟文物
: 证明史记跟竹书纪年里面有一部分是真实的
: (不过人类学跟考古学有一派蛮讨厌拿挖出来的文物去对上古史 认为这样会从一开始就去
: “污染”解释文物的空间)
: 日本官法说法是只认为前八代天皇是阙史八代 之后都是真的
: 但实际上就是到16代应神天皇之前都没什么佐证
: 真正在全世界史学界公认为真的天皇要到圣德太子的爸妈
: 不过由于圣德太子的爸妈一出现就已经是蛮强大的国家型态
: 所以可以合理推测应该至少可以再往前推个三四代就已经有周文王等级的水准
: 日本各地的古坟时代古坟里面应该也有一堆六世纪以前的文物
: 如果能研究搞不好可以大幅把日本的信史或半信史往前推进
: 不过宫内厅目前严禁古坟开挖
: 如果哪天宫内厅放弃禁止开挖古坟
: 日本的信史或半信史可以往前推多久？
我不太清楚台湾对于日本古坟的知识到底如何，总之我在可以回答的地方
进行回答 还有问题的我再一个一个回答
1.日本的古坟埋葬的不单只有皇室成员 地方上的有力人士死后也会葬在古坟里
基本上前方后圆坟有高机率是王族
2.古坟的埋葬品顶多是金属器 铜镜 武器 农具等共同体财产 当时的日本并没有
同时期中国那种高度的王权集中文化（甚至可以说从古至今都没有）所以豪华的
遗物是不可能有的
3.当时日本连文字都没有 甚至可以说连文字的概念都没有 大约在5世纪时也是
国家中枢部的一部分群体才有掌握的高度知识 更别提还欠缺纸等能记载文字的载体
4.古坟时代的日本首都会跟着天皇移动 现任天皇死后并埋葬后下任天皇一继位马上迁都
这叫一代一宫制 天皇生前的宫殿=死后的宫殿（古坟）的概念就是这样来的 所以天皇的
和风諡号会有XX宫坐御宇天皇的说法.
5.最后一个也是现实的问题 对现存皇室来说历代的天皇都是他们的祖先 你会让人随便刨
你的祖坟吗？
我是不清楚靠着DNA鉴定能鉴定出个什么啦 这样就能让信史推进的话那埃及那些木乃伊拿
去验一验是不是就可以把埃及史自动生出来了？
另外世界各文化对于'神'的定义（神观）不一样 切记勿用自己文化的角度去擅自判断比
较好.
全世界史学界认为圣得太子爸妈才是真正的天皇是什么意思？
以前的都不算吗？

他那句指的是圣得太子父母以前的天皇不可考 记载不可信从这层意义上来说 还真不算 不然为什么只有中国在喊五千

他那篇不是重点放在坟里的文物吗，你歪去验dna当然没有帮助

没文字光靠文物能推论的的确很有限, 殷墟最重要的是挖出考古文才真的把信史往前推甲骨文

挖坟重点是确定挖出来的内容能对应佐证史书内容怎么会扯到DNA 重点是那些神话传承是不是有现实纪录确定真的有坟 坟对应哪个时代 有没有符合神话中关于那个时代的叙述不给挖的最大原因是挖出来不对怎么办 那几本都变小说的话天皇还怎么当 人家担心这个

这篇就在解释挖出来很可能一无所获啊，陪葬品不多，没字未知的只剩DNA XD

验DNA明显就是要验证“万世一系”宫内厅怎么会准

没发掘怎么知道会有什么文物？