正太的基本定义是可爱的小男孩，但其中可爱、小和男孩三者各有解释
◎ 概论什么是正太控？
。从基本历史脉络来看，“正太控文化”语源的发祥是1981年杂志编辑浜松克树
拿《太阳使者 铁人28号》主角金田正太郎作为譬喻所诞生的新术语：正太郎情结
此一术语的创造是为了对应已行之有年的“萝莉塔情结”而诞生
。但所谓的“正太郎情结者”，绝对不是在直到1981年代才突然横空出世
上自古希腊少年爱、两汉魏晋，乃至明清皆有娈童之风
我以前做过“童”和“少年”的词义辨证了，这边姑且省略
总之，以日本来说在正太郎情结出法之前，日本惯用法就是承袭自希腊的“少年爱”
。这些历史上钟爱年轻男性的风俗，之于当代的狭义正太审美观点固然有所落差
但其中仍是有所渊源，涉及一些古今人类共通的天赋、习惯，乃至情欲需求等等
白话点讲，人类对于少年和男童产生足以被称为“情结”的狂热情绪
其原理上大抵还是共通的几种基本概念：
受之欢迎的属性：幼小、纯粹、发育、成长、矛盾的阳刚和柔弱...等
产生的心理作用：爱护欲、教导欲、逗弄欲、情欲、比较晋级感...等等
这些涉及我最早在西洽写过的美学论分析，有空再来重写
。然而，浜松克树氏并不是专业学者，更不是精神分析家
而所谓正太郎情结，终归也只是一种笼统的比喻
后来其随萌系文化开枝散叶又是一个故事
。而当今的正太控，我粗浅分成几种：
狭义上自身有相关意识、身分认同，或深柜潜藏此种习性的小男孩爱好者
此类型内部又可以划分成几大类族群：
萌系和其他混乱风格综合而成男性向、耽美和纯净为主的女性向
阳刚意识蓬勃的G系、雌雄莫辨的伪娘系等等
这些族群构成了泛正太控文化圈的中心地位
广义上的正太控则可能涉及任何能对正太感受到怜爱的人
或云母爱、父爱爆发者能都算入其列，因为其中的审美原理仍是那些共通的概念

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