※ 引述《freddy50301 (洗米洗洗米)》之铭言：
: 其实你仔细想想
: 三国的东西会这么红
: 也是拜日本游戏的大力宣传，现在三四十岁的以前都是玩这些游戏
: 日本旧时代很多事物都是学习中国的
: 这也成了他们文化中的一部分
: 因为古时候中国在亚洲这个地方确实是最先进的地方
: 但是这些完全是在西方文化进来之前。
: 小时候学习到的历史一直都是中国很大很强
: 历史渊远上下五千年
: 也甚至以自己中华血脉为荣
: 但是这些完全是去脉络化的说法
: 中国很早就进入中央专制体系的政治结构
: 在国家统治的效率上确实相对于周遭国家有优势有效率的
: 再加上古代地形的阻隔
: 在几千年之间的知识发展几乎是处于一个停滞状态。
: 八股取才一直是中华知识的核心
: 这在千年前确实是不容易
: 能提出一套体系来选拔人才进行治理。
: 但是也是因为如此
: 两千年下来知识的唯一标准停留在四书五经
: 对于科学知识的基础数学知识的发展是没有的。
: 而西方世界并没有单一价值的教育文化，
: 宗教改革之后，人重新审视了自我与上帝的关系
: 更引发了许多领域知识的追求。
我觉得这篇好像是想要一股脑的陈述很多观点、很多事情，
但是其中的因果关系都经不起推敲。
你把科学革命的知识追求跟宗教改革联系起来我就觉得挺离谱的，这其中有什么根据吗？
所有称得上是科学革命的种子都早于宗教改革：
1.中世纪教会一直是欧洲古典拉丁文本的保存者
2.拉丁欧洲在意大利和伊比利半岛与阿拉伯人接触“重新认识”了亚里斯多德哲学，
这些翻译过程发生在10~12世纪。
3.中世纪的自由城市给了大学独立研究的空间，在此同时基督教义一直与自然哲学共存，
还发展出自己的经院哲学，这件事同样发生在12世纪。
没有中世纪大学把亚里斯多德研究透、把托勒密的天体模型完善，伽利略要推翻什么啊？
宗教改革一个发生在十六世纪的事件要怎么沾科学革命的光啊？
然后后面把“宗教改革”“科学革命”“启蒙运动”“自由民主”全部混在一起讲......
真是有够混乱的历史观
: 宗教改革应该是西方世界一个很大的转捩点，
: 而后的启蒙运动使的民主平等的思想开始散播，
: 西方世界花了很多事情对基本道德做检讨反省
: 才带动了整个知识层次的进步。
可是是科学革命在先，启蒙运动在后，你正好讲得完全相反呀
: 而我们完全只是享受了人家长时间知识的累积
: 却还在怀念中华大地以前好强大
: 为什么现在出现断层了
: 其实断层已经很久了只是中华人完全不知道而已。
: 以前国中的课文有一篇伤仲永，
: 中华文化其实早早就是泯然众人矣
最后吐槽一下这句，前面一直谈的其实是科学与知识，文化又不只这些...

许多古典科学家都是天主教徒，他们上帝创造的世界是完美，所以才有动力研究世界奥秘，以荣耀主。

光烧烤人新教可是大于罗马正教