※ 引述《takase (............)》之铭言：
: ※ 引述《Reewalker (报告馒头班长不够)》之铭言：
: : 玩游戏三国志还信长野望
: : 一堆军师能力值高
: : 各种计谋各种兵法
: 羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭
: 本来就是意淫啊
: 自古文人带兵打仗的例子不少，但从来都不是件轻松的事情
: 先秦很早就有系统，足够成熟的军事理论专著：以孙子兵法为代表的武经七书
: 但之后，很奇怪的发展就停滞了
: 从战国一直到宋朝，都过了一千多年，还是这些书
: 那宋朝文人流行读这些书，论国际局势论军事朗朗上口，丝毫不输现代一些军迷
: 但真的要打仗时，多半还是隔空微操，少有建树
: 明代相对务实一点，不过还是集中在军队组织操练、地理形势和兵器制造等等钻研
: 对战略层面着墨不多
: 早熟，也早闭
: 我想这不只是军事思想，中国文化其他层面多少都看得到这样的特质
仅列宋代武经七书里面的内容，还有其他什么诸葛亮写的兵法书那些就不说了。
以下是来自于wiki记载：
武经七书》是中国古代七本重要的军事法规及著作，其中包括《孙子兵法》。这些典籍在
公元11世纪开始被冠以此名，并从宋代开始被列入大多数军事百科全书中。中国的历代官
员必须阅读《武经七书》的部分或全部，方可获得升迁。多个世纪以来，学者们的各样注
释及分析生成了多个选集。
孙子兵法》 ，春秋末期的齐国人，孙武著。全书为十三篇。始计第一、作战第二、谋攻
第三、军形第四、兵势第五、虚实第六、军争第七、九变第八、行军第九、地形第十、九
地第十一、火攻第十二、用间第十三。
《吴子兵法》 ，战国时卫国人吴起所作。分上下两卷，每卷三篇，共六篇。与《孙子》
一起并称“孙吴兵法”。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》
以后又一部具有重大理论价值的兵学论著。
吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》，是一部兵法著作。[1]提出以治为胜，赏罚严
明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用
兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军
队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，
实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约
的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其
危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
《六韬》 ，周朝人，旧题姜尚著，分《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹
韬》、《犬韬》，共六卷。
《三略》 ，秦朝末年人，旧题黄石公撰。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理
，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。
《司马法》，春秋时代后期齐国的将军、田穰苴所作。共155篇。《司马法》最早见于《
汉书·艺文志》，称《军礼司马法》。汉朝以后，该书多有散佚，至唐朝编《隋书·经籍
志》时录为3卷5篇，列入子部兵家类，称为《司马法》，即今本《司马法》3卷5篇的原型
，其中既涉及了春秋时的制度，亦涉及了战国时的制度。
《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法，对于礼学研究非常重要，受到历代兵家
和史学家所重视。
《尉缭子》， 战国时代魏国人，尉缭所作。书中杂家类着录《尉缭》29篇，兵形势家类
着录《尉缭》31篇。《尉缭子》的军事思想具有战国时代的特色，宋元丰年间（1078年—
1085年），被定为《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。
《唐太宗李卫公问对》，唐朝人，旧题李靖所撰。该书体裁是传统的问答式，全书共有98
次问答。由于新旧唐书都没有此书的记载，所以许多人怀疑此书是伪作。
该书体裁是传统的问答式，全书共有98次问答。这种体裁结构虽松散，但论及之处颇为广
泛，并常旁征博引，对前人军事思想大胆地评说扬弃。虽是问对，却是有问无对，盖唐太
宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主，而李靖又是满腹韬略的军事家，他
们之间的问对，往往能相互引发，启迪军事思维。譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解，
则是与唐太宗思维碰撞之中产生的。
可见，问对论兵模式本身具有优点，同时也是古代文人对戎事笔录的一个传统

怎么感觉有不少作品都是后人伪作了.....

假拖名人说过的话本来就不是什么罕见的事

鲁迅说的对

明明是胡适说的