※ 引述《kuoyipong (petohtalrayn)》之铭言：
: 日本战国则是他们的当地史，这跟民族国家的建立与基本教育的养成有关
: 他们对自己的历史相对比较熟悉，也因此用这些历史做游戏的作品一开始数量就多
: 数量多的话就比较容易产生有趣且知名的作品流传下来
其实也不尽然是如此,
日本战国史会流传也是因为一堆江户时代的说书人跟剧团保留下来的,
而且创作也没有特别中断.
例如甫庵信长记,川角太阁记,甫庵太阁记,三河物语,常山纪谈.
毕竟写书这方面就已经是传统了,
更早的平家物语,义经记,太平记是室町时代武家爱读的军记物,
或是艺能的名曲目很多都是出自这些读物,
然后哪个历史人物很爱唱又可以拉抬风气.
戏剧方面歌舞伎石川五右卫门也建立了自己的世界观,带出了伊贺宗师百地三太夫.
到了维新以后到二战,报章杂志发达了,连载小说也跟着登场了,
从幕末发展下来还有了新的团体(?),例如真田十勇士这类,
然后像吉川英治这样的近代小说家也影响力超强,宫本武藏就是代表作.
虽然从江户,维新,帝国,战后各有各的主打史观,
但这个体系是有接续下来的,媒体越多就是不乏有新的作品.
日本历史的二创史来看,其实就是浓缩版的华人圈,
毕竟平民教育也要江户时代的町人文化成形后,
需要把教育带给这些都市地带的庶民让他们的经济体制自主循环,
基础的识字有了,有闲钱了,那么看小说看戏就变成了推广的手段.