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约前247年至前234年间，韩非多次上书韩悼惠王与韩王安游说，皆不为所用。《孤愤》、
《五蠹》[注 1]、《显学》、《难言》等篇著于此时期。之后《韩非子》一书传到秦国，
书中《孤愤》、《五蠹》内容让秦王政惊为天人说：“唉，寡人假如能够见到这个作者并
与他往来，就死而无憾了。”李斯说：“此乃韩非写的书。”秦王便以战争为要胁，逼韩
非出使秦国。[6]
韩非到秦国后与秦王政对谈，秦王政发现韩非本人是个说话断续不全的结巴后大失所望，
对韩非的第一印象极差，便将韩非晾在秦国不多加理会。李斯深知这位老同学的才华与智
慧远超自己，若韩非受重用自己必然失势，故害怕秦王政哪天忽然又想重新起用韩非，李
斯便与姚贾诬陷韩非，进谗言让秦王将韩非下狱，李斯又擅自决定在狱中毒死韩非，韩非
想要谒见秦王解释冤情但无法得见，就这样被害死狱中。过些时日秦王悔悟，派人去狱中
赦免韩非，但为时已晚[7]。
后来，秦王政灭六国的国策就是以韩非的理论为中心思想，可见李斯当初对韩非的忌惮与
顾虑其来有自。[来源请求]
以上BY WIKI
抱歉我理组，但最近几话好像跟课本或WIKI所讲的不太一样?
另外照这样演下去李斯感觉会被洗白?
有无历史小老师?

这部没照历史演的地方一堆好呗

作者甚至还误以为荀子是法家了...

看最新话对李牧武安君的解释 差点吐血

不然你想看什么，都一样去看史书就好了

中国古代有儒、道、墨、法等四大思想，孔子、孟子、荀子等皆为儒家代表，孟子主张人性本善，荀子则主张人性本恶韩非则是法家思想的重要代表之一

这是漫画不是教科书

荀子的性恶论算法家理论的大前提

虽然我也是理组，但我有云台大傅佩荣教授的哲学课以他的观点简单补充1.荀子虽自承孔门思想，但最有名的学生李斯韩非都是法家；而且荀子是大孟黑，实在不算儒家2.孟子没说性本善，我们会有这样的印象是朱熹的注解（在傅教授面前说孟子主张人性本善他会牙起来）3.秦始皇之后中国再无儒家，只有阳儒阴法的儒术