: → LPCbaimlly: 你的例子一样奴啊，当下奴跟之后奴的差别而已。跟父 06/08 17:53
: → LPCbaimlly: 母不和就自立门户，跟老板不合就辞职不干，对党政不 06/08 17:53
: → LPCbaimlly: 满就去推翻，谁跟你在那奴 06/08 17:53
: → leptoneta: 你干脆说一言不合就杀他全家 06/08 17:56
可是瑞凡
三纲五常中的父为子纲
下一句就是父不慈 子奔他乡诶
不就跟你说的一样
至于近古儒家与此背道而驰，完全是另外一个样子，这又是另外一回事了
顺带一提 唐代的《通典》记载汉代时有一则春秋决狱的故事
甲将儿子送给乙收养，后来儿子长大后，喝醉了的甲对他说54088，儿子很生气，打了甲
而董仲舒认为，甲将儿子送给别人后就没有了养育之恩，没有父子之义，不算殴父罪。
当然 儒家也有分几种
先秦儒 汉儒 宋儒 明儒
宋朝理学那种存天理灭人欲的思想根本就是脑袋秀逗
至于为什么儒家会从先秦的时候，孔子在儿子死后不反对媳妇改嫁
到宋明理学那种强迫寡妇终身不再婚的情况 那又是另外一回事了

君君臣臣父父子子的意思也没那么负面但是很多人却认为这是儒家的死板的地方w

很多人对儒家的印象仅限于明以后的腐儒啊殊不知检讨一堆最终却回归春秋战国时期的儒家讲义去了

君君臣臣父父子子的原意应该是各司其位其职比较多中间有一个环节没作到该作的事 那系统崩坏活该

就很多一知半解的半瓶水在响阿

断章取义咩，取对自己有利的部分进行发挥不利的部分就隐瞒或修改，所以才有那句“儒以文乱法

认同孔子原意是各司其职而不是唯命是从，毕竟子曰：“故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎”，可是那句“父不慈 子奔他乡”请问典出何方？

“儒”跟儒学儒教不太一样

“父不慈 子奔他乡”出自《三纲五常》啊原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。