※ 引述《chordate (封侯事在)》之铭言：
: : 推 Landius: 这段历史的大楠公已经算是最会分析的人了,问题是分析无用 06/05 00:45
: : → Landius: ,包括处理尊氏待遇的分析也很正确,但当时大概是大不讳. 06/05 00:45
: 不过梅松论记载的楠木正成建议，
: 我一直觉得存疑耶。
: 楠木正成建议
: 1. 诸杀和足利尊氏不和的新田义贞，召还足利尊氏讲和
: 2. 此次尊氏战败，但是在京都的武士多跟随尊氏，此为尊氏有德之证
: 应当封足利尊氏为镇西首领。
: 新田义贞好歹一直是后醍醐方的前几号大将，
: 打胜仗却要杀自己的大将，别说后醍醐不可能接受，
: 新田义贞要是听到这个建议，恐怕也会反叛吧？
: 也难怪这个建议会被公家嘲笑
梅松论立场比较亲近尊氏,而且这边基本上孤证.
不过大楠公这边不管是亲自的主张,还是作者凭借其口,
基本上是赤裸裸点出一个事实: 那就是这个时间点,武家的实质领袖是尊氏
主要就这个原因: 足利是新田的主家
这个帐要算到源赖朝这边,原本新田才是义国系源氏的嫡流,
但是新田老祖不知道哪根筋不对,
对赖朝老爸鞠躬哈腰的他,却对落难公子源赖朝总是冷淡回应,
等到源赖朝权倾天下时,当初帮助赖朝的义国系庶流成为源氏御门叶,以足利为首,
但新田很抱歉,这个源氏御门叶没有你一份,你以后不准公然自称源氏.
然后新田四祖连承久之乱也没亲自上阵,
北条执掌的镰仓府自然也不会给新田好脸色,
新田四祖后来发生犯人脱逃事件,就连御家人的格位都被剥夺了,
晚年牵连到二月骚动事件,直接去佐渡岛报到,
所以新田五祖开始靠着我妈来自足利家的关系,完全变成足利养的.
新田义贞虽然靠着后醍醐帝与战功大翻身,
但本身的家格问题,也只是后醍醐的提线玩偶,
尊氏被踢出后醍醐小圈圈以后,义贞就变成了后醍醐的武士样板,
虽然义贞得偿所望,总算可以独立自足利之外,
但其实也造成新田二分,一部分不跟随义贞上京的新田一族,还是选择押宝尊氏.
虽然大楠公不是原本御家人系统的畿内武家,
但梅松论这段可以说是完完全全把新田义贞的困境完整点出来了.
这些原本追随后醍醐帝的武士们(特别是原本镰仓府御家人体系的),
会为了后醍醐作战,是因为有了取代的象征

作中有登场的岩松家后来取代了新田宗家，后来被重臣横濑氏取代，为了抢新田宗家的地位一路闹到明治维新新田氏不大会压宝的毛病到了后世的分家们也是一个样，等到德川家康攀亲戚自称新田氏，这些分家也没几个出脱的

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