铃芽旅程中 表象来看：
推进剧情的都是女性
同年的民宿高中生、单亲妈妈桑
而男性在电影中都是工具人
首先变成椅子的男主角
他自认为存在的意义就是关门
他也不会去质疑他的使命
就像他爷爷 抛弃情感
完全理性的认为孙子的牺牲是合理的
还有男主同学充当司机的无料驼兽属性
（当然在后面我们知道他也带着感性作为动机）
-
而从深层的隐喻去看：
那只要石猫 代表的是人类的感性
铃芽追逐猫的过程
事实上跟阿姨对铃芽的担心与追寻是呼应的
在阿姨心中 他认为铃芽是叛逆期
是小孩 是不理性的 是需要照顾跟疏导的
就像铃芽在追的那只大臣一样
对男主角来说 他也是需要感性的存在
他才能从薛佛西斯般的轮回中得到拯救
需要女主角不理性的开门，他才能得到解脱
爷爷对着大臣说好久不见
就是对着曾经的感性情感（包括他刚刚抛弃的亲情）
发出的感念，也是在见到铃芽后才再次感受
当感性达到巅峰 铃芽与阿姨的对话
就成了互相伤害 直到理性的大臣出现
他们才能再次互相理解
左右大臣 代表的感性与理性
对抗者残酷、未知、强大的世界
而当铃芽愿意以自己的生命来换取椅子的生命
那就是感性的价值发挥到最极致时
才能散发的人性光辉
所以代表感性的猫大臣才会愿意再次承担重任
我们最大的代价就是生命
愿意牺牲自我是人性中最崇高的美德
人类存在以来我们对生命的剥夺 宗教上来讲
被视为对上帝与世界的仇恨 所以自杀也是罪
就像该隐与亚伯的故事
该隐出于嫉妒 出于仇恨 杀死了弟弟
而某些失去人生意义的人
选择无条件杀人、随机杀人
全都是出于对社会（世界）的仇恨
杀死上帝的造物，对上帝表达对自身存在的报复
然而在这样的标准下
牺牲自我的生命却是被推崇的
是不会受到宗教谴责的
因为生命的牺牲 得到更高的价值与意义
死亡不再是单纯的死亡 克服了死亡
升华了死亡
-
所以我们理解到感性可以导致自我毁灭
也可以升华为最高的美德并且克服一切恐惧
包含我们对死亡的恐惧 让死亡有了意义
铃芽也找寻到人生的意义
他认知到母亲并没有死亡（转化升华死亡的意义）
而是成为她前进的动力 她当初的思念与追寻
也是让她走到此刻的安排（拯救男主与世界）
我们对亡者者的追思 不该使我们沉坠
而我们对秩序与理性的追求
不能缺少感性的支持与润滑
不能缺少感性赋予理性意义
否则我们只会承受无尽的痛苦
最终变成一个工具
从人变成椅子，最后成为石头

推